۱۳۹۴ فروردین ۸, شنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره نزاع 1

   امثال باب ۱۲ آیه ۱۲ 
   ۱۲ تنها چیزی که مردم شریر می خواهند، این است که کارهای ظالمانه انجام دهند، امّا کارهای مردم نیک نتایج خوبی خواهد داشت.
   امثال باب ۱۶ آیه ۲۸ 
   ۲۸ شخص گمراه، جنگ و ستیز برپا می کند و آدم سخن چین، دوستان خوب را از هم جدا می سازد.
   امثال باب ۱۸ آیه ۱۹ 
   ۱۹ به دست آوردن دلِ خویشاوندی که رنجیده، سخت تر است از تصرّف یک شهر مستحکم. مشاجره خویشاوندان دیوار جدایی بین آنها ایجاد می کند.
   امثال باب ۲۰ آیه ۳ 
   ۳ دوری از نزاع برای انسان عزّت می آورد. فقط آدمهای احمق هستند که نزاع برپا می کنند.
   امثال باب ۲۸ آیه ۲۵ 
   ۲۵ حرص و طمع باعث جنگ و جدال می شود، امّا توکّل نمودن بر خداوند، انسان را کامیاب می سازد.
   متی باب ۵ آیه ۲۵ 
   ۲۵ با مدعی خود وقتی که هنوز در راه دادگاه هستی صلح نما والا آن مدعی تو را به دست قاضی خواهد سپرد و قاضی تو را به دست زندانبان خواهد داد و به زندان خواهی افتاد.
   متی باب ۵ آیه ۳۹ تا ۴۱
   ۳۹ اما من به شما می گویم به کسی که به تو بدی می کند بدی نکن و اگر کسی بر گونه راست تو سیلی می زند گونه دیگر خود را بطرف او بگردان. ۴۰ هر گاه کسی تو را برای گرفتن پیراهنت به دادگاه بکشاند کت خود را هم به او ببخش. ۴۱ هر گاه شخصی تو را به پیمودن یک میل راه مجبور نماید دو میل با او برو.
   مرقس باب ۳ آیه ۲۴ تا ۲۵
   ۲۴ اگر در مملکتی تفرقه باشد آن مملکت نمی تواند دوام بیاورد ۲۵ و اگر در خانواده ای تفرقه بیافتد آن خانواده نمی تواند پایدار بماند .
   مرقس باب ۱۰ آیه ۳۴ تا ۳۶
   ۳۴ آنها او را مسخره خواهند نمود و به رویش آب دهان خواهند انداخت، او را تازیانه خواهند زد و خواهند کشت، اما پس از سه روز دوباره زنده خواهد شد.» ۳۵ یعقوب و یوحنا ــ پسران زبدی ــ پیش آمده گفتند « ای استاد، ما می خواهیم که آنچه از تو درخواست می کنیم برای ما انجام دهی.» ۳۶ به ایشان گفت« چه می خواهید برایتان بکنم؟»
   رومیان باب ۱۲ آیه ۱۸ 
   ۱۸ حتی الامکان تا آنجا که مربوط بشماست با همۀ مردم در صلح و صفا زندگی کنید.
   رومیان باب ۱۳ آیه ۱۳ 
   ۱۳ چنان رفتار کنیم که شایستۀ کسانی باشد که در روشنائی روز بسر می برند و از عیاشی و مستی وفسق و هرزگی یا نزاع و حسد بپرهیزیم .
   رومیان باب ۱۴ آیه ۱ 
   ۱ شخصی را که در ایمان ضعیف است در میان خود بپذیرید، ولی نه بمنظور مباحثه در بارۀ عقاید او.
   رومیان باب ۱۴ آیه ۱۹ 
   ۱۹ پس آنچه را که موجب صلح و سازش و تقویت یکدیگر میشود دنبال کنیم .
   رومیان باب ۱۶ آیه ۱۷ تا ۱۸
   ۱۷ ای برادران ، از شما درخواست می کنم از آنانیکه برخلاف آن تعلیمی که یافته اید باعث تفرقه میشوند و دیگران را گمراه می کنند بر حذر باشید و از آنان دوری کنید ، ۱۸ زیرا چنین افراد در حقیقت بندگان خداوند ما مسیح نیستند بلکه امیال خود را بندگی می کنند و مردم ساده لوح را با تعارف و تملق فریب می دهند.

۱۳۹۴ فروردین ۳, دوشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره وسوسه 2

 مرقس باب ۴ آیه ۴ تا ۱۹ 
   ۴ وقتی مشغول پاشیدن بذر بود مقداری از بذرها در راه افتاد و پرندگان آمده آنها را خوردند . ۵ بعضی از دانه ها روی سنگلاخ جائیکه خاک کم بود افتاد و چون زمین عمقی نداشت زود سبز شد ۶ اما وقتی خورشید بر آنها تابید همه سوختند و چون ریشه ای نداشتند خشک شدند. ۷ مقداری از بذرها در میان خارها افتاد و خارها دشد کرده آنها را خفه کردند و جوانه ها حاصلی نیاوردند ۸ و بعضی از بذرها در داخل خاک خوب افتادند و سبز شده رشد کردند و ثمر آوردند و حاصل آنها سی برابر ، شصت برابر و صد برابر بود » ۹ و بعد عیسی اضافه کرد : « هر که گوش شنوا دارد بشنود . » ۱۰ وقتی عیسی تنها بود ، همراهانش با آن دوازده نفر در باره مفهوم این مثلها از او سؤال کردند. ۱۱ او جواب داد : « قدرت درک اسرار پادشاهی خدا به شما عطا شده است اما برای دیگران همه چیز بصورت مثل بیان می شود ۱۲ تا « دائماً نگاه کنند و چیزی نبینند ، پیوسته بشنوند و چیزی نفهمند ، مبادا بسوی خدا برگردند و آمرزیده شوند . » ۱۳ سپس عیسی بآنها گفت : « شما این مثل را نمیفهمید ؟ پس چگونه سایر مثلها را خواهید فهمید؟ ۱۴ برزگر کلام خدا را پخش می کند ، ۱۵ دانه هائیکه در کنار راه میافتند کسانی هستند که به محض این که کلام خدا را میشنوند شیطان می آید و کلامی را که در دلهایشان کاشته شده است را می رباید. ۱۶ دانه هائی که در زمین سنگلاخ میافتند، مانند کسانی هستند که بمحض شنیدن کلام خدا با خوشحالی آن را قبول می کنند ۱۷ اما کلام در آنها ریشه نمی گیرد و دوامی ندارد و وقتی بخاطر کلام زحمت و یا گرفتاری برای آنها پیش می آید فوراً دلسرد می شوند. ۱۸ دانه هائی که در میان خارها میافتند مانند کسانی هستند که کلام را میشنوند ۱۹ اما نگرانی های زندگی و عشق به مال دنیا و هوی و هوس و چیزهای دیگر داخل می شوند و کلام را خفه می کنند و آنرا بی ثمر می سازند
   مرقس باب ۹ آیه ۴۲ 
   ۴۲ اما هر کسی یکی از این کوچکان را که بمن ایمان دارند گمراه سازد، برای او بهتر است که با سنگ آسیائی بدور گردن خود بدریا انداخته شود.
   مرقس باب ۱۳ آیه ۳۳ تا ۳۷ 
   ۳۳ هوشیار و آگاه باشید، شما نمی دانید آن زمان کی می آید. ۳۴ آمدن آن روز مانند شخصی است که به سفر رفته و خانه خود را به خادمان سپرده است تا هر کس کار خود را انجام دهد و به دربان سپرده است که گوش به زنگ باشد. ۳۵ پس بیدار باشید چون نمی دانید که صاحب خانه کی می آید، شب یا نصف شب، وقت سحر یا سپیده دم. ۳۶ مبادا او ناگهان بیاید و شما را در خواب ببیند. ۳۷ آنچه را به شما می گویم، به همه می گویم: بیدار باشید.»
   مرقس باب ۱۴ آیه ۳۷ تا ۳۸ 
   ۳۷ عیسی برگشت و ایشان را در خواب دید، پس به پطرس گفت« ای شمعون، خواب هستی؟ ایا نمی توانستی یک ساعت بیدار بمانی؟ ۳۸ بیدار باشید و دعا کنید تا از وسوسه ها بدور بمانید. روح مشتاق است اما جسم ناتوان.»
   لوقا باب ۲۱ آیه ۳۳ تا ۳۶ 
   ۳۳ آسمان و زمین از بین خواهد رفت اما سخنان من هرگز از بین نخواهد رفت. ۳۴ مراقب باشید و نگذارید دلهای شما با پرخوری و مستی و اندیشه های دنیوی تیره و تار شود، چون آن روز بزرگ ناگهان فرا می رسد. ۳۵ آن روز مانند دامی بر سر همه آدمیان در سراسر دنیا خواهد افتاد. ۳۶ پس گوش به زنگ باشید و در تمام اوقات دعا کنید تا قدرت آن را داشته باشید که همه رنجهایی را که بزودی پیش می آید پشت سر بگذارید و در حضور پسر انسان بایستید.»

۱۳۹۳ اسفند ۲۷, چهارشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره وسوسه 1

 پیدایش باب ۳ آیه ۱ تا ۶ 
   ۱ مار که از تمام حیواناتی که خداوند ساخته بود حیله گرتر بود، از زن پرسید: «آیا واقعاً خدا به ‌شما گفته است که ‌از هیچ یک از میوه های درختهای ‌باغ ‌نخورید؟» ۲ زن جواب ‌داد: «ما اجازه ‌داریم از میوه تمام درختهای ‌باغ ‌بخوریم ۳ به ‌غیراز میوه درختی که در وسط ‌باغ ‌است . خدا به ‌ما گفته است که ‌از میوه آن ‌درخت ‌نخورید و حتّی آن را لمس نکنید مبادا بمیرید.» ۴ مار جواب داد: «این ‌درست ‌نیست . شما نخواهید مرد. ۵ خدا این ‌را گفت ‌زیرا می داند وقتی از آن ‌بخورید شما هم ‌مثل او خواهید شد و خواهید دانست چه چیز خوب و چه ‌چیز بد است .» ۶ زن نگاه ‌کرد و دید آن ‌درخت بسیار زیبا و میوه آن برای خوردن ‌خوب ‌است . همچنین فکر کرد چقدر خوب است که دانا بشود. بنا براین از میوه آن ‌درخت کند و خورد. همچنین ‌به ‌شوهر خود نیز داد و او هم خورد.
   امثال باب ۶ آیه ۲۷ تا ۲۸ 
   ۲۷ آیا می توانی آتش را در آغوش بگیری و نسوزی؟ ۲۸ آیا کسی می تواند روی آتش راه برود و پایش نسوزد؟
   متی باب ۴ آیه ۱ تا ۱۱ 
   ۱ آنگاه روح خدا عیسی را به بیابان برد تا ابلیس او را در مقابل وسوسه ها امتحان کند. ۲ عیسی چهل شبانه روز روزه گرفت و سرانجام گرسنه شد. ۳ در آن وقت وسوسه کننده به او نزدیک شده گفت:« اگر تو پسر خدا هستی بگو این سنگها نان بشود.» ۴ عیسی در جواب گفت:« کتاب مقدس می فرماید: زندگی انسان فقط بسته به نان نیست بلکه به هر کلمه ای که خدا می فرماید.» ۵ آنگاه ابلیس او را به بیت المقدس برده بر روی کنگره معبد بزرگ قرار داد ۶ و به او گفت: « اگر تو پسر خدا هستی خود را از اینجا به پائین بینداز زیرا کتاب مقدس می فرماید: او به فرشتگان خود فرمان خواهد داد و آنان تو را بر روی دست خواهند برد مبادا پایت به سنگی بخورد.» ۷ عیسی جواب داد:« کتاب مقدس همچنین می فرماید: خداوند، خدای خود را امتحان نکن.» ۸ بار دیگر ابلیس او را بر بالای کوه بسیار بلندی برد و تمامی ممالک جهان و شکوه و جلال آنها را به او نشان داد ۹ و گفت:« اگر پیش من سجده کنی و مرا بپرستی همه اینها را به تو خواهم داد.» ۱۰ عیسی به او فرمود:« دور شو، ای شیطان کتاب مقدس می فرماید: باید خداوند ،خدای خود را بپرستی و فقط او را خدمت نمائی.» ۱۱ آنگاه ابلیس عیسی را ترک نمود و فرشتگان آمده او را خدمت کردند.
   متی باب ۶ آیه ۱۳ 
   ۱۳ ما را از وسوسه ها دور نگهدار و از شریر رهائی ده زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالآباد از آن تو است. آمین»
   متی باب ۱۸ آیه ۶ تا ۹ 
   ۶ « وای به حال کسی که باعث لغزش یکی از این کوچکان که بمن ایمان دارند بشود. برای او بهتر می بود که سنگ آسیابی بگردنش آویخته شود و در اعماق دریا غرق گردد. ۷ وای بر دنیا که باعث چنین لغزشهائی می شود! مسلمأ لغزشهائی پیش خواهد آمد اما وای بر کسی که باعث این لغزشها شود. ۸ بنابراین اگر دست یا پای تو، تو را به گناه بکشاند آنرا قطع کن و دور بینداز زیرا برای تو بهتر است که بدون دست یا پا وارد حیات گردی تا با دو دست و دو پا به داخل آتش ابدی افکنده شوی. ۹ و اگر چشم تو، تو را به گناه می کشاند آنرا در آور و دور بینداز زیرا بهتر است که با یک چشم وارد حیات شوی تا با دو چشم به آتش دوزخ افکنده شوی.»

۱۳۹۳ اسفند ۲۱, پنجشنبه

اسلام و حقوق بشر بخش سی و هشت

ما ده ي 18 اعلاميه ي جهاني حقوق بشر: هر شخص حق دارد از آزادي انديشه، وجدان و دين بهره مند شود. اين حق مستلزم آزادي تغيير دين يا اعتقاد و همچنين آزادي اظهار دين يا اعتقاد، در قالب آموزش ديني، عبادتها و اجراي آيينها و مراسم ديني به تنهايي يا به صورت جمعي، به طور خصوصي يا عمومي است.
ما ده ي 19 اعلاميه ي جهاني حقوق بشر: هر فردي حق آزادي عقيده و بيان دار د و اين حق، مستلزم آن است كه كسي از داشتن عقايد خود بيم ونگراني نداشته باشد و در كسب و دريافت و انتشار اطلاعات و افكار، به تمام وسايل ممكن، و بدون ملاحظات مرزي، آزاد باشد .
قبلا نشا ن داده شد كه آزادي عقيده ي ديني، مورد قبول اسلام نيست. اما آزادي انديشه و بيان چه؟: در شرائط ايده آل، اين نوع آزادي ها به اصول و احكام اسلامي محدود مي شود. يعني هيچكس حق ندارد اصول و فروع مذهب را مورد انتقاد قرار دهد يا مطلبي غير مذهبي را مطرح كند كه بطور مستقيم يا غير مستقيم، در عقائد ديني شبهه ايجاد كند. اينكه گفتم در شرائط ايده آل، از اينجهت است كه معمولا محدوديتهاي مذهبي خيلي فراتر از اين است و شامل محدوديت نقد روحانيون و سنتهاي منسوب به
مذهب هم مي شود. مثلا آيا در ايران، شما مي توانيد خميني يا مراجع را مورد نقد قرار دهيد؟. حتي در نقد امام جمعه ي شهرتان نيز محدوديت داريد. باز حتي نم ي توانيد امام جماعت مسجدتان را نيز نقد كنيد. مثال ديگر اينكه آيا شما مي توانيد امام زاده اي را مورد نقد قرار دهيد؟ آيا ميتوان كتابهاي ديني مشهورحتي غير از قرآن (مثلا مفاتيح الجنان) را بدون ترس مورد نقد قرار داد . خلاصه هر چيزي كه بنحوي منتسب به مذهب باشد نقد ناپذير است. چنانچه در جمهوري اسلامي انتقاد از روحانيون و يا مسئولين
حكومتي، جرم سياسي محسوب مي شود كه بدترين جرم در جمهوري اسلامي است. بهمين دليل است كه جمهوري اسلامي، بالاترين آمار زندانيان سياسي، بالاترين آمار توقيف روزنامه ها، وبالاترين آمار روزنامه نگاران زنداني را در جهان دارد. مذهبي بودن حكومت، مردم را از بديهي ترين حقوقشان كه حق تعيي ن سرنوشت (حق حكومت بر خويش) و آزادي بيان
و آزادي نقد دستگاههاي حكومتي است محروم كرده است . اين ترس دو جنبه دارد يكي ترس اخروي و يكي ترس از مجازات دنيوي.

۱۳۹۳ اسفند ۱۷, یکشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره لغزش 2

هوشع باب ۶ آیه ۱ 
   ۱ مردم می گویند: «بیایید به سوی خداوند بازگردیم، زیرا او که ما را دریده است، ما را شفا می بخشد و او که ما را مجروح ساخته، ما را درمان خواهد کرد.
   هوشع باب ۱۴ آیه ۴ 
   ۴ خداوند می فرماید: «من قوم خود را به سوی خود بازمی گردانم. آنها را از صمیم قلب دوست خواهم داشت، دیگر از ایشان خشمگین نیستم.
   ملاکی باب ۳ آیه ۷ 
   ۷ هرچند شما هم مانند نیاکانتان از احکام من سرپیچی کرده و آنها را بجا نیاورده اید، ولی اکنون وقت آن است که به سوی من بازگردید تا شما را بیامرزم. شما می پرسید: «چگونه به سوی تو بازگردیم؟»
   متی باب ۵ آیه ۱۳ 
   ۱۳ شما نمک جهان هستید ولی هر گاه نمک مزه خود را از دست بدهد چگونه می تواند آن را بار دیگر نمکین ساخت ؟ دیگر مصرفی ندارد جز آنکه بیرون ریخته پایمال مردم شود.
   متی باب ۲۴ آیه ۱۲ 
   ۱۲ و شرارت بقدری زیاد می شود که محبت آدمیان نسبت به یکدیگر سرد خواهد شد.
   متی باب ۲۶ آیه ۳۱ 
   ۳۱ آنگاه عیسی به آنان فرمود : « امشب همه شما مرا ترک خواهید کرد ، زیرا کتا ب مقدس می فرماید : شبان را می زنم و گوسفندان گله پراکنده خواهند شد.
   مرقس باب ۸ آیه ۳۸ 
   ۳۸ بنابر این هر که از من و سخنان من در این زمانه گناه آلود و فاسد عار داشته باشد، پسر انسان هم در وقتیکه در جلال پدر خود با فرشتگان مقدس می آید از او عار خواهد داشت.»
   مرقس باب ۹ آیه ۵۰ 
   ۵۰ نمک چیز خوبی است، اما اگر مزه خود را از دست بدهد دیگر به چه وسیله می تواند مزه خود را بازیابد؟ پس شما نیز در خود نمک داشته باشید و با یک دیگر در صلح و صفا زندگی کنید.»
   لوقا باب ۹ آیه ۶۱ تا ۶۲ 
   ۶۱ شخص دیگری گفت: «ای آقا، من با تو خواهم آمد اما اجازه بفرما اول با خانواده ام خداحافظی کنم.» ۶۲ عیسی به او فرمود: «کسی که مشغول شخم زدن باشد و به عقب نگاه کند لیاقت آن را ندارد که برای پادشاهی خدا خدمت کند.»
   لوقا باب ۱۷ آیه ۳۲ 
   ۳۲ زن لوط را به یاد داشته باشید!
   یوحنا باب ۱۵ آیه ۶ 
   ۶ اگر کسی در من نماند مانند شاخه ای بدور افکنده می شود و خشک می گردد. مردم شاخه های خشکیده را جمع می کنند و در آتش میریزند و می سوزانند.
   غلاطیان باب ۱ آیه ۶ تا ۷ 
   ۶ من از این تعجب می کنم که شما به این زودی از آن کسی که شما را به فیض مسیح دعوت کرده است روی گردان شده اید و اکنون از انجیل دیگری پیروی می کنید ! ۷ ( در صورتیکه انجیل دیگری وجود ندارد !) ، اما عده ای هستند که می خواهند شما را مضطرب سازند و انجیل مسیح را تحریف نمایند.
   غلاطیان باب ۴ آیه ۹ تا ۱۱ 
   ۹ اما ، اکنون که خدا را می شناسید ـ بهتر بگویم خدا شما را می شناسد ـ چگونه می توانید به عقایدی بچگانه و پست برگردید ؟ چرا مایلید دوباره بردگان آن عقاید شوید؟ ۱۰ روزها ، ماهها ، فصلها و سالهای مخصوصی را نگاه می دارید ۱۱ می ترسم تمام زحماتی را که تاکنون برای شما کشیده ام به هدر رفته باشد!

۱۳۹۳ اسفند ۱۴, پنجشنبه

اسلام و حقوق بشر بخش سی و هفت

بعضي خو استه اند از اين دو آيه نتيجه بگيرند كه انسانها از جمله زن و مرد مساوي اند. آنچه اين شائبه ر ا بر مي انگيزد اين است كه گفته شده كه بهترين افراد نزد خدا متقي ترين افرادند و در آيه ي دوم گفته شده كه عمل صالح چه از مرد و چه از زن موجب بهشت مي شود. اما نكته اي كه دقت نكرده اند اين است كه عمل صالح و تقوي بر حسب طبقه ي اجتماعي فرق مي كند. غلام صالح غلامي است كه فرمان ارباب را اطاعت كند و ارباب خوب هم اربابي است كه خوب فرمان بدهد. زن متقي زني
است كه كاملا مطيع شوهر باشد و در خانه بنشيند و با مرد بيگانه تا حد امكان هم صحبت نشود و قس علي هذا. بنابر اين اين آيات بهيچ عنوان تساوي انسانها را نمي رسانند .
نتايج عد م مساوات انسانها
عد م مساوات ريشه اي انسانها در اسلام، منجر به عدم مساوات وبي عدالتي در تمام زمينه هاي سياسي، اجتماعي ، اقتصادي و قضائي مي شود به بيان ديگر احكام فقهي، در اين حيطه ها، بر اساس بي عدالتي بنيان نهاده شده است . نگاهي به احكام مختلف فقهي در اين زمينه ها نشان مي دهد كه اين احكام متناسب با طبقه ي فرد متفاوت است . مثلا زن نصف مرد ارث مي برد. غلام مالك كار و مزد كار خودش نيست. غارت اموال كفار و بدبخت كردن و كشتن و بي خانمان كردن آنان كار پسنديده اي است و
قس علي هذا. طبعا اجراي اين احكام منجر به ايجاد جامعه اي بشدت غير عادلانه مي شود. البته اسلام اين احكام را عادلانه مي داند. ولي عقل بشراين طبقه بندي و عدم مساوات را بي عدالتي مي داند. نشانه ي واضح آنهم اين است كه هيچ فردي مايل نيست در جايگاه طبقه ي حقير باشد.
نوشته شده توسط مریم میرزایی وعلیرضا قدسیه

۱۳۹۳ اسفند ۱۳, چهارشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره لغزش 1

تثنیه باب ۴ آیه ۹ 
   ۹ لیکن احتیاط کنید و متوجّه باشید، مبادا در طول زندگی خود چیزهایی را که با چشمان خود دیده اید فراموش کنید؛ بلکه به فرزندان و نوه های خود یاد بدهید
   تثنیه باب ۸ آیه ۱۱ تا ۱۴ 
   ۱۱ «امّا احتیاط کنید که خداوند خدایتان را از یاد نبرید. احکام، قوانین و دستورات او را که امروز به شما ابلاغ می کنم، بجا آورید. ۱۲ در آنجا بخورید و سیر شوید و برای سکونت خود خانه های زیبا بسازید ۱۳ و هنگامی که رمه، گلّه، نقره، طلا و دارایی تان افزایش یابد، ۱۴ نباید مغرور شوید و خداوند خدایتان را که شما را از اسارت و بردگی در مصر بیرون آورد، فراموش کنید.
   پادشاهان اول باب ۸ آیه ۳۳ تا ۳۴ 
   ۳۳ «هنگامی که قوم تو اسرائیل، به خاطر گناه علیه تو از دشمنانشان شکست می خورند، آنگاه که به سوی تو باز می گردند و به این معبد بزرگ می آیند و با فروتنی برای بخشش، تو را نیایش می کنند، ۳۴ از آسمانها آنها را بشنو، گناه قوم خود را ببخش و آنها را به سرزمینی که به نیاکان ایشان دادی، بازگردان.
   دوم تواریخ باب ۷ آیه ۱۴ 
   ۱۴ اگر قوم من که به نام من خوانده می شوند، نزد من دعا کنند و توبه نمایند و از راه های پلید خود باز گردند، آنگاه من از آسمانها خواهم شنید و گناهان ایشان را خواهم بخشید و کامیابی به سرزمین آنها خواهم داد.
   دوم تواریخ باب ۳۰ آیه ۹ 
   ۹ اگر به سوی خداوند بازگردید، آنگاه آنهایی که اقوام شما را به اسارت برده اند، بر ایشان ترحّم خواهند کرد و آنها را آزاد خواهند کرد تا به خانه خود باز گردند، خداوند، خدای شما مهربان و بخشنده است. اگر به سوی او بازگردید او شما را خواهد پذیرفت.»
   مزامیر باب ۴۴ آیه ۲۰ تا ۲۱ 
   ۲۰ اگر ما نام تو را فراموش می کردیم، یا دست کمک به سوی خدایان غیر دراز می کردیم، ۲۱ البتّه تو می دانستی، زیرا از اسرار دل مردم آگاهی.
   مزامیر باب ۵۶ آیه ۱۳ 
   ۱۳ زیرا تو مرا از مرگ نجات دادی، و از نابودی رهانیدی تا در پرتو نور حیات که از جانب تو می تابد به حضور تو راه یابم.
   ارمیا باب ۱۷ آیه ۱۳ 
   ۱۳ ای خداوند، تو امید قوم اسرائیل هستی؛ تمام کسانی که تو را ترک کنند، شرمسار خواهند شد. آنها مثل نامهایی که بر روی گرد و خاک نوشته شده باشند، محو می شوند، چون تو خداوند و سرچشمه آب زندگی را ترک کرده اند.