۱۳۹۳ آذر ۹, یکشنبه

اسلام و حقوق بشر بخش نوزده

بر ده كالاست (مملوك است) و با اربابش مساوي نيست
- ضَرَب اللّه مثَلاً عبدا مملُوكًالاَّ يقْدرعلَى شَيء و من رزقْنَاهم نَّارزقًا حسنًافَهو ينفقُ منْه سراًّ و جهرًا هلْ يستَوون الْحمد للّه بلْ أكْثَرُ هم لاَيعلَمون (نحل75)
ترجمه: خد ا مثلى مى زند بندهاى كه مملوك (زرخريد) است و هيچ كارى از او برنمى آيد (چيزي از خود ندارد) آيا [او] با كسى كه به وى از جانب خود روزى نيكو داده ايم و او از آن در نهان و آشكار انفاق مى كند يكسان است؟ سپاس خداى راست [نه] بلكه بيشترشان نمى دانند .
فرار بردگان گناهي بس بزرگ است .
- قا ل رسول الله
 اثنان لاتجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع (مستدرك علي صحيحين، حديث7330)
ترجمه: نماز دوكس از سرشان بالاتر نمي رود (پذيرفته نمي شود) يكي برده اي كه فرار كرده باشد تا برگردد دوم زني كه فرمان شوهرش را اطاعت نكرده باشد مگر اينكه برگردد (جبران كند) .
حضرت علي در آغاز خلافتش فرمان داد كه " هر برده ي فراري كه به سوي اربابش برنگردد خونش هدر است .(تاريخ طبري ج 6ص 2339 ) اين حكم تضمين مي كند كه بردگان مبارزه اي براي آزادي انجام ندهند.
برده نمي تواند در مالش تصرف كند مگر با اجازه ي اربابش
عن ابي عبدالله: لا يجوز للعبد تحرير و لا تزويج و لا اعطاء من ماله الاباذن مولاه (وسائل الشيعه ج 21 ص 113)
ترجمه: امام صادق: آزادي ، ازدواج و مصرف مال توسط برده جايز نيست مگر با اجازه ي اربابش.
نز ديكي جنسي با كنيزان خريداري شده يا دختران و زنان اسيرشده جايز است.
در آيات متعددي در قرآن لغت مالكيت در مورد كنيزان و جواز نزديكي جنسي با آنان بكار برده شده است از جمله :
والَّذ ينَ هم لفُرُوجِهِم حافظُون (مومنون 5) إ لَّا علَى أزواجِهِم أوما ملَكَت أيمانُهم فَإِنَّهم غَيرُ ملُومينَ(مومنون 6)
ترجمه: ( در دنباله ي صفات مومنان مي گويد) (مومنان) كساني هستند که آلات جنسی خود را حفظ مي كنند (از گناه) مگر در مورد همسرانشان ياكنيزانى كه به دست آوردهاند كه در اين صورت بر آنان نكوهشى نيست.

۱۳۹۳ آذر ۷, جمعه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره ستایش

سموئیل دوم باب ۲۲ آیه ۴ 
   ۴ خداوند را که شایسته سپاس و ستایش است می طلبم، و از شر دشمنانم در امان هستم.
   مزامیر باب ۱۸ آیه ۳ 
   ۳ خداوند را که شایسته سپاس و ستایش است، می طلبم و از شرّ دشمنان در امان هستم.
   مزامیر باب ۲۸ آیه ۷ 
   ۷ خداوند قوّت و سپر من است. من بر او توکّل می کنم. او مرا یاری می کند و خوشحال می سازد، او را با سرودهای شادی سپاس می خوانم.
   مزامیر باب ۳۴ آیه ۱ تا ۳ 
   ۱ خداوند را همیشه ستایش می کنم و شکر او پیوسته بر زبانم جاری است. ۲ او را ستایش می کنم، به خاطر تمام کارهایی که انجام داده، باشد که افسرده دلان بشنوند و شادمان گردند. ۳ بیایید عظمت خداوند را اعلام کنیم و نام او را ستایش نماییم.
   مزامیر باب ۴۳ آیه ۳ تا ۴ 
   ۳ نور و راستی خود را بفرست تا راهنمای من باشند و مرا به کوه مقدّس که بارگاه توست برسانند. ۴ آنگاه در برابر قربانگاه تو خواهم ایستاد و برای تو ای خدا، خدای من که سرچشمه شادی هستی، با بربط خواهم نواخت و سرود شکرگزاری خواهم سرایید.
   مزامیر باب ۵۰ آیه ۲۳ 
   ۲۳ شکرگزاری، قربانی شایسته ای است که با آن مرا احترام می کنید و من همه کسانی را که از من اطاعت کنند، نجات خواهم داد.
   مزامیر باب ۵۱ آیه ۱۵ 
   ۱۵ خداوندا، به من قدرت بیان عطا فرما تا تو را ستایش کنم.
   مزامیر باب ۹۲ آیه ۱ تا ۲ 
   ۱ شکرگزاری از تو، ای خداوند، چه نیکوست. نام تو، ای خدای متعال، شایسته شکر و سپاس است. ۲ صبحگاهان به خاطر محبّت پایدارت، و شامگاهان به سبب وفاداریت تو را سپاس می گوییم.
   مزامیر باب ۹۵ آیه ۱ تا ۲ 
   ۱ بیایید خداوند را بسراییم و برای او که پشتیبان و نجات دهنده ماست، آواز شادمانی سر دهیم. ۲ با شکرگزاری به پیشگاه او بیاییم و با سراییدن سرودهای شاد، او را پرستش نماییم.
   مزامیر باب ۹۵ آیه ۶ تا ۷ 
   ۶ بیایید در پیشگاه او، سرِ تعظیم فرود آوریم و او را بپرستیم، بیایید در حضور او زانو بزنیم، زیرا که او ما را آفریده است. ۷ او خدای ما و ما قوم او هستیم، ما گلّه او و او شبان ماست. به آنچه او امروز می گوید، گوش کنید:
   مزامیر باب ۹۶ آیه ۱ تا ۴ 
   ۱ برای خداوند سرودی تازه بسرایید، تمام مردم جهان برای خداوند سرود بخوانند. ۲ برای خداوند سرود بخوانید و او را پرستش نمایید، کارهای نیکوی او را هر روز اعلام نمایید و بگویید که او ما را نجات داده است. ۳ جلال و شکوه او را به همه اقوام جهان بیان کنید و کارهای شگفت انگیز او را به همه مردم بگویید. ۴ خداوند بزرگ و سزاوار پرستش است، همه باید او را با شایستگی کامل پرستش کنند، او برتر از تمام خدایان است.
   مزامیر باب ۹۶ آیه ۷ تا ۹ 
   ۷ ای اقوام روی زمین، خداوند را ستایش کنید و جلال و قدرت او را بستایید. ۸ نام پُر شکوه او را ستایش نمایید، با هدایای خود به معبد بزرگ او بیایید. ۹ ای تمامی مردم زمین، خداوند را در لباس پرهیزکاری بپرستید و با لرز در حضور او سجده کنید.
   مزامیر باب ۱۰۰ آیه ۱ تا ۵ 
   ۱ ای مردم جهان، برای خداوند آواز شادی بخوانید. ۲ خداوند را با شادی پرستش کنید، با سرودهای نشاط انگیز به حضور او بیایید. ۳ بدانید که خداوند، خداست. او ما را آفرید و ما متعلّق به او هستیم. ما قوم او و گوسفندان چراگاه او می باشیم. ۴ با شکرگزاری به درگاه او بیایید و در صحنهای او، او را بپرستید، او را شکر کنید و نام او را بستایید. ۵ زیرا او خدای مهربان است و محبّت پایدار و وفاداری او تا ابد استوار است.
   مزامیر باب ۱۰۷ آیه ۸ تا ۹ 
   ۸ آنها باید از خداوند به خاطر محبّت پایدار و کارهای فوق العاده ای که برای انسان انجام داد شکرگزار باشند. ۹ او تشنگان را سیراب می کند و گرسنگان را با خوراکهای نیکو سیر می گرداند.
   مزامیر باب ۱۴۸ آیه ۲ 
   ۲ ای فرشتگان او و ای لشکرهای آسمانی او را ستایش کنید.
   لوقا باب ۲ آیه ۱۳ تا ۱۴ 
   ۱۳ ناگهان با آن فرشته فوج بزرگی از سپاه آسمانی ظاهر شد که خدا را با حمد و ثنا میسرائیدند و می گفتند: ۱۴ « خدا را در برترین آسمانها جلال و بر زمین در بین مردمی که مورد پسند او میباشند صلح و سلامتی باد.»
   لوقا باب ۱۹ آیه ۳۷ تا ۳۸ 
   ۳۷ در این هنگام که او به سرازیری کوه زیتون نزدیک می شد تمتمی شاگردان با شادی برای همه معجزاتی که دیده بودند با صدای بلند شروع به حمد و سپاس خدا کردند ۳۸ و می گفتند: «مبارک باد آن پادشاهی که به نام خداوند می آید! سلامتی در آسمان و جلال در عرش برین باد.»
   لوقا باب ۲۴ آیه ۵۲ تا ۵۳ 
   ۵۲ و ایشان او را پرستش کردند و سپس با شادی عظیم به اورشلیم برگشتند ۵۳ و تمام اوقات خود را در معبد بزرگ صرف حود و سپاس خدا کردند.

۱۳۹۳ آذر ۶, پنجشنبه

اسلام و حقوق بشر بخش هجده

حق دفاع
از نظر عقل و حقوق بشر، تنها و تنها جنگ دفاعي آنهم در حد ضرورت قابل قبول است و بس. يعني هيچكس حق حمله به ديگري را ندارد ولي اگر مورد تهاجم قرار گرفت مي تواند از خود دفاع كند آنهم تا حدي كه مهاجم را دفع كند نه بيشتر.
بردگي
ماده ی  4 اعلاميه جهاني حقوق بشر:
هيچ كس را نبايد در بردگي يا بندگي نگاه داشت. بردگي و دادوستد بردگان به هر شكلي كه باشد، ممنوع است.
منشو ر حقوق بشر كوروش:
من تا روزي كه به ياري مزدا سلطنت مي كنم نخواهم گذاشت كه مردان وزنان را بعنوان غلام و كنيز بفروشند...و رسم بردگي بايد بكلي از جهان برافتد.
نوع ديگر طبقه بندي انسانها در اسلام، تقسيم انسان به برده و آزاد است. بردگي نيازي به تعريف ندارد. برده يك كالاست كه خريد و فروش مي شود. به ارث برده ميشود. دائما به كار اجباري براي مالكش مشغول است. از اكثر حقوق انساني محروم است در مقابل خطاها تنبيه بدني و روحي مي شودو در مقابل كار اجباري و نوكري لقمه ناني دريافت ميكند .
پيامبر ، اكثر صحابه و همه ي امامان شيعه مالك غلام و كنيز بودند مخصوصا در زمان عمر و عثمان رقم بردگان بعضي صحابه به بيش از هزار مي رسيد. دهها آيه ي قرآن و صدها حديث در مورد احكام بردگي وجود دارد كه به نمونه ي كوچكي از آنان مي پردازيم .
عدم تساوی حقوق برده و ارباب خواست خداست
- و اللّه فَضَّلَ بعضَكُم علَى بعضٍ في الْرِّزق فَماالَّذينَ فُضِّلُوا بِرَآدي رزقهِم علَى ما ملَكَت أ يمانُهم فَهم فيه سواء أفَبِنعمة اللّه يجحدون (نحل 71)
ترجمه: و خدا بعضى از شما را در روزى بر بعضى ديگر برترى داده است وكسانى كه فزونى يافتهاند روزى خود را به بندگان خود نمى دهند تا در آن با هم مساوى باشند آيا باز نعمت خدا را انكار مى كنند.

۱۳۹۳ آذر ۵, چهارشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره وسوسه

امثال باب ۶ آیه ۲۷ تا ۲۸ 
   ۲۷ آیا می توانی آتش را در آغوش بگیری و نسوزی؟ ۲۸ آیا کسی می تواند روی آتش راه برود و پایش نسوزد؟
   متی باب ۴ آیه ۱ تا ۱۱ 
   ۱ آنگاه روح خدا عیسی را به بیابان برد تا ابلیس او را در مقابل وسوسه ها امتحان کند. ۲ عیسی چهل شبانه روز روزه گرفت و سرانجام گرسنه شد. ۳ در آن وقت وسوسه کننده به او نزدیک شده گفت:« اگر تو پسر خدا هستی بگو این سنگها نان بشود.» ۴ عیسی در جواب گفت:« کتاب مقدس می فرماید: زندگی انسان فقط بسته به نان نیست بلکه به هر کلمه ای که خدا می فرماید.» ۵ آنگاه ابلیس او را به بیت المقدس برده بر روی کنگره معبد بزرگ قرار داد ۶ و به او گفت: « اگر تو پسر خدا هستی خود را از اینجا به پائین بینداز زیرا کتاب مقدس می فرماید: او به فرشتگان خود فرمان خواهد داد و آنان تو را بر روی دست خواهند برد مبادا پایت به سنگی بخورد.» ۷ عیسی جواب داد:« کتاب مقدس همچنین می فرماید: خداوند، خدای خود را امتحان نکن.» ۸ بار دیگر ابلیس او را بر بالای کوه بسیار بلندی برد و تمامی ممالک جهان و شکوه و جلال آنها را به او نشان داد ۹ و گفت:« اگر پیش من سجده کنی و مرا بپرستی همه اینها را به تو خواهم داد.» ۱۰ عیسی به او فرمود:« دور شو، ای شیطان کتاب مقدس می فرماید: باید خداوند ،خدای خود را بپرستی و فقط او را خدمت نمائی.» ۱۱ آنگاه ابلیس عیسی را ترک نمود و فرشتگان آمده او را خدمت کردند.
   متی باب ۶ آیه ۱۳ 
   ۱۳ ما را از وسوسه ها دور نگهدار و از شریر رهائی ده زیرا پادشاهی و قدرت و جلال تا ابدالآباد از آن تو است. آمین»
   متی باب ۱۸ آیه ۶ تا ۹ 
   ۶ « وای به حال کسی که باعث لغزش یکی از این کوچکان که بمن ایمان دارند بشود. برای او بهتر می بود که سنگ آسیابی بگردنش آویخته شود و در اعماق دریا غرق گردد. ۷ وای بر دنیا که باعث چنین لغزشهائی می شود! مسلمأ لغزشهائی پیش خواهد آمد اما وای بر کسی که باعث این لغزشها شود. ۸ بنابراین اگر دست یا پای تو، تو را به گناه بکشاند آنرا قطع کن و دور بینداز زیرا برای تو بهتر است که بدون دست یا پا وارد حیات گردی تا با دو دست و دو پا به داخل آتش ابدی افکنده شوی. ۹ و اگر چشم تو، تو را به گناه می کشاند آنرا در آور و دور بینداز زیرا بهتر است که با یک چشم وارد حیات شوی تا با دو چشم به آتش دوزخ افکنده شوی.»
   مرقس باب ۴ آیه ۴ تا ۱۹ 
   ۴ وقتی مشغول پاشیدن بذر بود مقداری از بذرها در راه افتاد و پرندگان آمده آنها را خوردند . ۵ بعضی از دانه ها روی سنگلاخ جائیکه خاک کم بود افتاد و چون زمین عمقی نداشت زود سبز شد ۶ اما وقتی خورشید بر آنها تابید همه سوختند و چون ریشه ای نداشتند خشک شدند. ۷ مقداری از بذرها در میان خارها افتاد و خارها دشد کرده آنها را خفه کردند و جوانه ها حاصلی نیاوردند ۸ و بعضی از بذرها در داخل خاک خوب افتادند و سبز شده رشد کردند و ثمر آوردند و حاصل آنها سی برابر ، شصت برابر و صد برابر بود » ۹ و بعد عیسی اضافه کرد : « هر که گوش شنوا دارد بشنود . » ۱۰ وقتی عیسی تنها بود ، همراهانش با آن دوازده نفر در باره مفهوم این مثلها از او سؤال کردند. ۱۱ او جواب داد : « قدرت درک اسرار پادشاهی خدا به شما عطا شده است اما برای دیگران همه چیز بصورت مثل بیان می شود ۱۲ تا « دائماً نگاه کنند و چیزی نبینند ، پیوسته بشنوند و چیزی نفهمند ، مبادا بسوی خدا برگردند و آمرزیده شوند . » ۱۳ سپس عیسی بآنها گفت : « شما این مثل را نمیفهمید ؟ پس چگونه سایر مثلها را خواهید فهمید؟ ۱۴ برزگر کلام خدا را پخش می کند ، ۱۵ دانه هائیکه در کنار راه میافتند کسانی هستند که به محض این که کلام خدا را میشنوند شیطان می آید و کلامی را که در دلهایشان کاشته شده است را می رباید. ۱۶ دانه هائی که در زمین سنگلاخ میافتند، مانند کسانی هستند که بمحض شنیدن کلام خدا با خوشحالی آن را قبول می کنند ۱۷ اما کلام در آنها ریشه نمی گیرد و دوامی ندارد و وقتی بخاطر کلام زحمت و یا گرفتاری برای آنها پیش می آید فوراً دلسرد می شوند. ۱۸ دانه هائی که در میان خارها میافتند مانند کسانی هستند که کلام را میشنوند ۱۹ اما نگرانی های زندگی و عشق به مال دنیا و هوی و هوس و چیزهای دیگر داخل می شوند و کلام را خفه می کنند و آنرا بی ثمر می سازند
   مرقس باب ۹ آیه ۴۲ 
   ۴۲ اما هر کسی یکی از این کوچکان را که بمن ایمان دارند گمراه سازد، برای او بهتر است که با سنگ آسیائی بدور گردن خود بدریا انداخته شود.
   مرقس باب ۱۳ آیه ۳۳ تا ۳۷ 
   ۳۳ هوشیار و آگاه باشید، شما نمی دانید آن زمان کی می آید. ۳۴ آمدن آن روز مانند شخصی است که به سفر رفته و خانه خود را به خادمان سپرده است تا هر کس کار خود را انجام دهد و به دربان سپرده است که گوش به زنگ باشد. ۳۵ پس بیدار باشید چون نمی دانید که صاحب خانه کی می آید، شب یا نصف شب، وقت سحر یا سپیده دم. ۳۶ مبادا او ناگهان بیاید و شما را در خواب ببیند. ۳۷ آنچه را به شما می گویم، به همه می گویم: بیدار باشید.»
   مرقس باب ۱۴ آیه ۳۷ تا ۳۸ 
   ۳۷ عیسی برگشت و ایشان را در خواب دید، پس به پطرس گفت« ای شمعون، خواب هستی؟ ایا نمی توانستی یک ساعت بیدار بمانی؟ ۳۸ بیدار باشید و دعا کنید تا از وسوسه ها بدور بمانید. روح مشتاق است اما جسم ناتوان.»
   لوقا باب ۲۱ آیه ۳۳ تا ۳۶ 
   ۳۳ آسمان و زمین از بین خواهد رفت اما سخنان من هرگز از بین نخواهد رفت. ۳۴ مراقب باشید و نگذارید دلهای شما با پرخوری و مستی و اندیشه های دنیوی تیره و تار شود، چون آن روز بزرگ ناگهان فرا می رسد. ۳۵ آن روز مانند دامی بر سر همه آدمیان در سراسر دنیا خواهد افتاد. ۳۶ پس گوش به زنگ باشید و در تمام اوقات دعا کنید تا قدرت آن را داشته باشید که همه رنجهایی را که بزودی پیش می آید پشت سر بگذارید و در حضور پسر انسان بایستید.»

۱۳۹۳ آذر ۴, سه‌شنبه

اسلام و حقوق بشر شانزده

ارتدا د
ارتداد به معني خروج از دين اسلام است. در اسلام همانطور كه ورود به دين اجباري است، ماندن در دين هم اجباري است يعني خروج از دين امكانپذير نيست. چه فردي خودش مسلمان شده باشد يا از پدر و مادر مسلمان زاده شده باشد، بايد براي هميشه مسلمان بماند و اگر از اسلام خارج شد، تمامي حقوق انساني اش را از دست ميدهد كه مهمترينشان حق حيات است. در حكم مرگ مرتد بين كليه ي فرق اسلامي اجماع وجود دارد. در اينجا دو حديث نقل مي كنيم.
ابن عباس از پيامبر نقل كرده كه "من بدل دينه فاقتلوه" (اهل سنت: صحيح 16 ) ترجمه: "كسي را كه تغيير دين داد، بكشيد" / 75 - مغني 9 / بخاري ج 4 قال الصادق: كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام و جحد محمدا عن نبوته و كذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته بائنه منه يوم ارتد و يقسم ماله علي ورثته و تعتد امراته عده المتوفي... (وسائل الشيعه ج 28 ص 324 ) ترجمه: هركس از مسلمانان كه مرتد شد و نبوت محمد را انكار كرد.
خونش براي كسي كه شنيد مباح است. زنش از او جدا مي شود. اموالش بين ورثه اش تقسيم مي شود و زنش عده ي وفات نگه مي دارد.
جالب است كه اسلام انتظار دارد كه مثلا مسيحيان از دينشان خارج شوند و مسلمان شوند ولي اگر كسي خواست از اسلام خارج شود و به دين ديگري بگرايد او را مي كشد.
سو ال مهم اين است كه چرا نبايد انسان حق داشته باشد كه عقيده اش را ترك كند؟
اما سوال اصلي: آيا اين احكام فوق خشن، انساني اند؟ عادلانه اند؟ قابل اجرا هستند؟
گمان ميكنم پاسخ اين سؤالات بر هر عاقلي روشن باشد و نيازي به توضيح نداشته باشد. اما چند نكته بطور كوتاه ذكر مي شود:
- دينداري امري ارثي و تقليدي است. بدين معني كه تمايل به پذيرش دين جزو ساختار ژنتيكي انسان است و دقيقا در يكي از مراحل تكاملي انسان ظاهر شده است (به كتب تكامل زيستي انسان مراجعه كنيد). اين تمايل موجب مي شود كه كودكان همانطور كه زبان را از خانواده و محيط پيرامونشان مي پذيرند، دين را هم صرفا بصورت تقليدي بپذيرند. اما نسبت به ديگر باورها و رفتار هاي تقليدي ما، دين با تعصب كوركورانه ي فوق العاده اي همراه است. بدين بيان كه اولا: در اكثر قريب به اتفاق موارد،
پذيرش و دوام دينداري بدون دليل است. يعني پذيرش ودوام دين ، صرفاتقليدي است. ثانيا: انسان متدين در مقابل استدلالهاي مخالف بشدت مقاومت مي كند. و نوعي تمايل رواني به در نظر نگرفتن و بي اهميت كردن شواهد مخالف دارد. ثالثا: شواهد موافق عقيده اش را بسيار بزرگ مي كند. و به شواهد مخالف دينش بي توجهي مي كند. يعني انسان متدين به شواهد موافق و مخالف دين، نمي تواند بي طرفانه بنگرد. كسانيكه در مورد دينشان تحقيق واقعي مي كنند بسيار بسيار نادرند. و اصولا تحقيق بيطرفانه ي فرد ديندار در مورد دين خودش، تقريبا غير ممكن است (بسيار بسيار سخت است). رابعا دينداري بشدت با احساس عاطفي ما بهم آميخته است، بنحوي كه فرد ديندار به دينش عشق مي ورزد و از مخالفان دينش متنفر است . بنابراين اگر كودكي در آمريكا متولد شود مسيحي و اگر در اسرائيل متولد شود يهودي و اگر در ايران متولد شود شيعه و اگر در هند متولد شود
هندو خواهد بود. اكثر قريب به اتفاق ما انسانها، هي چ نقش عقلاني- ارادي در پذيرش دينمان نداريم. پس چرا يكديگر را تحقير كنيم و بدتر از آن با هم بجنگيم .
- آيا اصولا قبولاندن يك باور از طريق زور امكانپذير است؟ اگر كسي نظري را صحيح نداند هرچند اورا بزنيد بر باور خودش محكمتر مي شود. اصولا درك انساني زورپذير نيست مخصوصا در دنياي امروز. اگر ديني حرف درستي داشته باشد. راه تبليغ آن استدلال است نه شمشير.
- آيا ممكن است خداي عالم عاقل عادلي در جهان باشد و اين حقيقت ساده را نفهمد كه هدايت انسانها شمشي ر پذير نيست و بجاي آن بايد انسانهارا با شواهد و استدلالهاي متين راهنمائي كرد؟ چرا خدا بايد از اين همه خونريزي لذت ببرد؟

۱۳۹۳ آذر ۲, یکشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره زنا

 خروج باب ۲۰ آیه ۱۴ 
   ۱۴ «زنا نکن.
   امثال باب ۲ آیه ۱۶ تا ۱۹ 
   ۱۶ حکمت، تو را از زنا و سخنان فریبنده زنان بدکاره محافظت می کند. ۱۷ زنانی که به شوهران خود خیانت کرده و پیمان مقدّس خود را فراموش نموده اند. ۱۸ اگر به خانه آنها داخل شوی، به جاده مرگ قدم گذاشته ای. رفتن به آنجا، وارد شدن به دنیای مردگان است. ۱۹ کسانی که نزد چنین زنانی می روند، هیچ وقت باز نمی گردند و هرگز به راه حیات بازگشت نمی کنند.
   امثال باب ۵ آیه ۳ تا ۴ 
   ۳ لبهای زن زناکار شاید از عسل شیرین تر و بوسه هایش از روغن زیتون ملایمتر باشد. ۴ امّا در پایان کار غیراز تلخی و درد و رنج چیزی برایت باقی نمی گذارد.
   امثال باب ۶ آیه ۲۴ تا ۲۹ 
   ۲۴ آنها تو را از زن شوهردار و از سخنان فریبنده او دور می کنند. ۲۵ زیبایی آنان تو را تحریک ننماید و چشمان افسونگرشان تو را وسوسه نکند. ۲۶ زنا کردن با زن فاحشه، به قیمت یک قرص نان تمام می شود، امّا زنا کردن با زن شوهردار به قیمت هستی و زندگی انسان تمام می شود. ۲۷ آیا می توانی آتش را در آغوش بگیری و نسوزی؟ ۲۸ آیا کسی می تواند روی آتش راه برود و پایش نسوزد؟ ۲۹ همینطور کسی که با زن شوهردار همخواب شود، از مجازات در امان نخواهد بود.
   امثال باب ۶ آیه ۳۲ تا ۳۳ 
   ۳۲ امّا مردی که با زن شوهردار زنا می کند، کاملا بی شعور است. زیرا او جان خود را از بین می برد. ۳۳ رسوایی و کتک نصیب او خواهد شد و ننگ او از بین نخواهد رفت.
   امثال باب ۷ آیه ۱۸ تا ۲۳ 
   ۱۸ بیا برویم تا صبح عشق بازی کنیم و در آغوش هم لذّت ببریم، ۱۹ شوهرم در خانه نیست و به سفر درازی رفته است. ۲۰ پول زیادی با خود برده و تا دو هفته دیگر برنمی گردد.» ۲۱ سرانجام با زبان چرب و نرم و با چاپلوسی او را فریب داد. ۲۲ ناگهان او مثل گاوی که به کشتارگاه می رود ۲۳ و مانند آهویی که خرامان به سوی تله پیش می رود تا تیری به قلبش زده شود و مانند پرنده ای که به طرف دام می رود، به دنبال آن زن به راه افتاد و نمی دانست که زندگی او در خطر است.
   امثال باب ۹ آیه ۱۶ تا ۱۸ 
   ۱۶ که ای مردم ساده لوح، به اینجا بیایید و به مردم نادان می گوید: ۱۷ «آبِ دزدی شیرین تر و نانی که در پنهانی خورده شود، خوشمزه تر است.» ۱۸ مردمی که فریب می خورند، نمی دانند که اگر به خانه آن زن بروند، زندگی خود را از دست می دهند و کسانی که به خانه او رفته اند، اکنون در قعر دنیای مردگان می باشند.
   امثال باب ۳۰ آیه ۱۸ تا ۲۰ 
   ۱۸ چهار چیز است که برای من بسیار عجیب است و من آنها را نمی فهمم: ۱۹ پرواز عقاب در آسمان، خزیدن مار بر صخره، عبور کشتی از دریا، به وجود آمدن عشق بین زن و مرد. ۲۰ زن بدکار زنا می کند و با بی شرمی می گوید: «گناهی نکرده ام.»
   متی باب ۵ آیه ۲۸ 
   ۲۸ اما من به شما می گویم هر گاه مردی از روی شهوت به زنی نگاه کند در دل خود با او زنا کرده است.
   متی باب ۵ آیه ۳۲ 
   ۳۲ اما من به شما می گویم: هر گاه کسی زن خود را جز به علت زنا طلاق دهد او را به زناکاری می کشاند و هر کس با چنین زنی ازدواج نماید زنا می کند.
   متی باب ۱۹ آیه ۹ 
   ۹ اما من به شما می گویم هر کس زن خود را به هر علتی بجز علت زنا طلاق دهد و با زن دیگری ازدواج نماید مرتکب زنا می شود.»
   مرقس باب ۷ آیه ۲۱ 
   ۲۱ چون افکار بد از دل بیرون می آید یعنی فسق، دزدی ، آدم کشی،
   مرقس باب ۱۰ آیه ۱۱ تا ۱۲ 
   ۱۱ او به ایشان فرمود« هر که زن خود را طلاق دهد و با زنی دیگر ازدواج کند، نسبت به زن خود مرتکب زنا شده است. ۱۲ همینطور اگر زنی از شوهر خود جدا شود و با مرد دیگری ازدواج کند مرتکب زنا شده است.»
   یوحنا باب ۸ آیه ۱۰ تا ۱۱ 
   ۱۰ عیسی سر خود را بلند کرد و به آن زن گفت:« آنها کجا رفتند؟ کسی تو را محکوم نکرد؟» ۱۱ زن گفت:« هیچ کس، ای آقا.» عیسی گفت:« من هم تو را محکوم نمی کنم، برو و دیگر گناه نکن.»

۱۳۹۳ آبان ۲۷, سه‌شنبه

اسلام و حقوق بشر بخش شانزده

تهديد دائمي امنيت جهاني توسط اسلا م

واضح است كه دستور جنگ دائمي و فراگير با غير مسلمين، منجربه یک جنگ سرد دائمي در جهان مي شود كه هر زمان ممكن است توسط كساني نظير طالبان و خميني شعله بركشد. اين خطر عظيم را نه مسلمانان عاقل و نه غير مسلمانان نبايد كوچك بگيرند. مثلا متاسفانه كمك بعضي كشورها چون شوروي و چين و سهل انگاري كشورهاي غربي، ايران را در چند قدمي دسترسي به سلاح هسته اي قرار داده است.
اما راه حل چيست؟ با كمال تاسف هيچ راه حل قطعي نهائي وجود ندارد. چون تا اسلام هست اين دستورات مسلمان سازي نيز وجود دارد و پيوسته اين خطر وجود دارد كه گروهها يا حكومتهاي متعصبي در جهان اسلام سر برآورند كه بخواهند اين احكام را اجرا كنند. بنابر اين نياز به يك سيستم كنترل و هشدار دائمي است. بايد گروههائي مثل طالبان و حكومت مداران فعلي ايران، بهيچ عنوان توسط مسلمانان عاقل و غير مسلمانان تحمل نشوند. بايد از ظهور هر گونه گروههاي مشابه جلوگيري كرد و به تعبير ديگر بايد اسلام سياسي از صحنه ي حيات اجتماعي بشر حذف شود و اسلام بعنوان يك اعتقاد به مساجد برگردد. مسلمانان نيز بايد بدانند كه شر اسلام سياسي بيش از همه دامن خود آنان را مي گيرد. مي بينيد كه پس از سر برآوردن اسلام سياسي تا كنون، بخش اعظم كشته ها مسلمان بوده اند (البته كشتن هر انساني خطا ست) و اين وضع ادامه خواهد داشت. چون هر گروه يا حكومت اسلامي، خود را حق مطلق و ديگران را باطل مي داند. هم اكنون ايران و عربستان و طالبان، هر يك خود را حق مطلق مي دانند. و
چون تعصب با عقل، سر سازگاري ندارد، جنگ ناگزير خواهد بود.مخصوصا كه جنگ توسط اسلام بشدت تشويق شده است. سالهاست كه طالبان كشتار گسترده ي شيعيان را در عراق آغاز كرده اند و ايران هم گروههاي مسلح فراواني را در كشورهاي عربي مسلح كرده و پشتيباني مي كند. بينديشيد كه اسلام سياسي چه جهنمي را براي شما تدارك ديده است.

نتيجه: بنابر قر آن وسنت (كه بخشهائي از آنها در بالا ارائه شد) اسلام بايد با شمشير بر همه ي اديان غلبه يابد و براي اين امر دستور جنگ عام با كل غير مسلمين جهان صادر شده است و فقط جزيه و خواري از اهل كتاب پذيرفته است بقيه يا مرگ يا پذيرفتن اسلام. يعني كفار غير كتابي (حدود 4 ميليارد جمعيت امروز كره ي زمين) هيچ حق انساني ندارند حتي حق حيات و كفار كتابي هم فقط حق حيات با ذلت و تحت امر مسلمين دارند.

۱۳۹۳ آبان ۲۵, یکشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره تربیت

سموئیل دوم باب ۷ آیه ۱۴ 
   ۱۴ من پدر او خواهم بود و او پسر من خواهد بود. امّا اگر بی عدالتی کند من او را مانند پدری که پسرش را تنبیه می کند، مجازات خواهم کرد.
   دوم تواریخ باب ۷ آیه ۱۳ تا ۱۴ 
   ۱۳ هنگامی که آسمان را می بندم و بارانی نیست، یا فرمان می دهم تا مَلخها کشتزارها را بخورند و یا بلایی در میان قوم خود بفرستم، ۱۴ اگر قوم من که به نام من خوانده می شوند، نزد من دعا کنند و توبه نمایند و از راه های پلید خود باز گردند، آنگاه من از آسمانها خواهم شنید و گناهان ایشان را خواهم بخشید و کامیابی به سرزمین آنها خواهم داد.
   ایوب باب ۵ آیه ۱۷ 
   ۱۷ خوشا به حال کسی که خدا او را تنبیه می کند، پس تو نباید از تنبیه قادر مطلق آزرده شوی،
   مزامیر باب ۶ آیه ۱ 
   ۱ خداوندا، نسبت به من خشمگین مباش و در غضب خود مرا تنبیه نکن.
   مزامیر باب ۳۸ آیه ۱ 
   ۱ خداوندا، هنگامی که خشمناک هستی مرا مجازات نکن.
   مزامیر باب ۷۳ آیه ۱۴ 
   ۱۴ صبح تا شب در زحمت و محنت به سر می برم و هر روز سرزنش می شوم.
   مزامیر باب ۸۹ آیه ۳۲ 
   ۳۲ آنگاه آنها را به خاطر گناهانشان تنبیه و مجازات خواهم کرد.
   مزامیر باب ۹۴ آیه ۱۲ تا ۱۳ 
   ۱۲ خوشا به حال کسی که تو او را تأدیب می کنی و شریعت خود را به او می آموزی. ۱۳ در روز سختی به او آرامش می بخشی؛ روزی که گناهکاران را به مجازات می رسانی.
   مزامیر باب ۱۱۸ آیه ۱۸ 
   ۱۸ گرچه خداوند مرا به سختی تنبیه نمود،ولی نگذاشت که بمیرم.
   مزامیر باب ۱۱۹ آیه ۶۷ 
   ۶۷ پیش از آن که مرا تنبیه نمایی، من گمراه بودم، امّا اینک مطیع کلام تو هستم.
   مزامیر باب ۱۱۹ آیه ۷۵ 
   ۷۵ خداوندا، می دانم که قضاوت تو عادلانه است و مرا نیز از روی انصاف تنبیه نمودی.
   امثال باب ۳ آیه ۱۱ تا ۱۲ 
   ۱۱ ای فرزند من وقتی خداوند تو را تنبیه می کند، خوب توجّه کن و وقتی تو را سرزنش می کند، دلگیر نشو. ۱۲ چون خداوند کسانی را که دوست دارد، تربیت می نماید؛ مانند والدینی که فرزند عزیز خود را تربیت می کنند.
   متی باب ۱۸ آیه ۱۵ تا ۱۷ 
   ۱۵ « اگر برادرت به تو بدی کند، برو و با او در تنهائی در باره آن موضوع صحبت کن. اگر به سخن تو گوش دهد برادر خود را باز یافته ای ۱۶ واگر به سخن تو گوش ندهد یک یا دو نفر دیگر را با خود ببر تا از زبان دو یا سه شاهد این موضوع تأئید شود. ۱۷ اگر حاضر نیست سخنان آنان را بشنود موضوع را به اطلاع کلیسا برسان و اگر حاضر نشود به کلیسا گوش دهد، با او مثل یک بیگانه یا باجگیر رفتار کن.»
   لوقا باب ۱۲ آیه ۴۷ تا ۴۸ 
   ۴۷ غلامی که خواسته های ارباب خود را می داند و با وجود این هیچ اقدامی نمی کند با شلاق ضربه های بسیار خواهد خورد. ۴۸ اما کسی که از خواسته های اربابش بی خبر است و مرتکب عملی می شود که سزاوار تنبیه می باشد، ضربه های کمتری خواهد خورد. هر گاه به کسی زیاده داده شود از او زیاد مطالبه خواهد شد و هر گاه به کسی زیادتر سپرده شود، از او زیادتر مطالبه خواهد شد.

۱۳۹۳ آبان ۲۳, جمعه

اسلام حقوق بشر بخش پانزده

نتايج عملي جنگها ي گسترش اسلام
تخمين زده مي شود كه از زمان پيامبر تا پايان حكومت عثماني، حدود 270 ميليون انسان در جنگهاي مسلمان سازي كشته شده اند شامل:
120میلیون آفريقائي ؛ 60 ميليون مسيحي ؛ 80 ميليون هندو 10 ميليون بودائي 4 . در اين 270 ميليون، كشتار عظيم زرتشتيان در امپراطوري بزرگ ايران محاسبه نشده است. صدها ميليون انسان هم با زور به برده و كنيز تبديل شده اند به نحوي كه بزرگترين سيستم برده گيري و برده داري و برده فروشي در تاريخ بشريت، مربوط به مسلمانان است. درگيريهاي معاصر در فلسطين، بوسني، كروزني، هند و پاكستان و آفريقا همگي دنباله ي تاريخي جنگهاي مسلمان سازي است. بدستور عمر فلسطين اشغال شد و از دست يهوديان ساكن آنجا خارج شد و در بيت المقدس (اورشليم) روي سنگ بناي معبد بزرگ يهوديان مسجد ساخته شد. و آتش جنگ بين دو مذهب برافرخته شد. و در قرن بيستم يهوديان باز قدرت گرفتند و به سرزمين موعود و مقدس خود بازگشتند. و جنگهاي 70 سال گذشته آغاز شد. اين جنگ هيچگاه پايان نمي پذيرد. چون اسلامويهوديت پيوسته هستند ودر هر گروه افرادي و جود دارند كه بخواهند با كشتن طرف مقابل به بهشت بروند. مسائل بوسني و گروزني هم ريشه در جنگهاي مسلمان سازي دولت عثماني دارد. و درگيريهاي بين مسلمانان و غير مسلمانان در شبه قاره ي هند نيز ريشه در جنگهاي مسلمان سازي مخصوصا جنگهاي سلطان محمود غزنوي دارد.
هيچ تهاجمي در تاريخ بشريت به اندازه ي تهاجمهاي اسلامي، موجب نابودي تمدنها نشده است. فقط در زمان عمر، دو تمدن عظيم ايران و روم و آثار تمدنهاي ديگري چون بابلي و مصري نابود شدند. آثار ظاهري اين تمدنها نابود شد، فرهنگ و هنر اين تمدنها از بين رفت و كتابخانه هاي آنان به آتش كشيده شد. دهها زبان و خط بطور دائمي از بين رفتند و زبان و خط عربي جايگزين آنان شد. براي مثال زبان عراق فعلي، زبان فارسي دري در ايران و خط ميخي و زبان و خط مصري و زبانهاي متعدد آفريقائي
همگي نابود شدند. با توجه به اينكه اسلام مدعي است كه همه چيز دارد و براي هر مشكلي راه حل وقانون دارد، اسلام در هر كجا وارد شده آنجا را پاكسازي تمدني كرده است. يعني تقريبا همه ي آثار گذشته را در تمام زمينه ها از بين برده است و فرهنگ عربي را جايگزين آن كرده است . بعد از متلاشي شدن دولت عثماني، جنگهاي مسلمان سازي متوقف شد تا اينكه خميني دوباره اين اژدهاي خفته را بيدار كرد. تاثير خميني در بقيه ي جهان اسلام، منجر به پيدايش گروههائي چون طالبان شد . نتيجه يكارهاي خميني و طالبان را همگان مي دانند. حدود يك ميليون كشته و معلول در جنگ 8 ساله ي ايران و عراق نتيجه ي تلاش خميني براي گسترش حكومت اسلامي به عراق بود. و كشته شدن دهها هزار انسان در انفجارهاي داخل عراق و در افغانستان و كشته شدن هزاران انسان غير مسلمان در كشورهاي غربي، نتيجه ي تلاش طالبان براي گسترش اسلام است. البته در اين جنگها شيعيان بيش از همه كشته داده اند چون طالبان شيعه ر ا مشرك مي دانند. و اكنون هم حكومت ايران و هم طالبان بدنبال دست يابي به سلاح هسته اي هستند چون روشهاي متعارف كشتار، باندازه ي كافي كشتار نمي كنند.

۱۳۹۳ آبان ۲۲, پنجشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره فدیه

 خروج باب ۲۹ آیه ۳۶ 
   ۳۶ هر روز باید یک گاو نر برای آمرزش گناهان قربانی کنی تا قربانگاه را پاک گردانی. سپس آن را با روغن زیتون تقدیس کن تا مقدّس گردد.
   لاویان باب ۱ آیه ۴ 
   ۴ او باید دست خود را بر سر گاو بگذارد تا قربانی او پذیرفته و گناهانش بخشیده شود.
   مزامیر باب ۴۰ آیه ۶ تا ۸ 
   ۶ تو خواهان قربانی ها و هدایا نیستی. قربانی سوختنی و قربانی گناه را نمی خواهی، امّا تو گوش شنوا به من داده ای تا کلام تو را بشنوم. ۷ پس گفتم: «من حاضرم، دستورات تو در کتاب تورات برای من نوشته شده است، ۸ ای خدای من، چقدر دوست دارم که اراده تو را بجا آورم. من تعالیم تو را در دل خود حفظ می کنم.»
   اشعیا باب ۵۳ آیه ۴ تا ۱۲ 
   ۴ «او متحمّل مجازاتی شد که حقِّ ما بود، و او دردهایی را تحمّل کرد که می بایست ما تحّمل می کردیم. و ما پنداشتیم که درد و رنج و زحمتهای او مجازاتی از جانب خدا بود. ۵ امّا به خاطر گناهان ما، او مجروح شد و به خاطر شرارتهای ما، او مضروب گردید. و به خاطر دردی که او متحمّل شد، شفا یافتیم و به خاطر ضربه هایی که او تحمّل کرد، سالم شدیم. ۶ همه ما مثل گوسفندان گمشده بودیم و هریک از ما به راه خود می رفت. خداوند گناه ما را به حساب او آورد، و او به جای ما متحمّل آن مجازات شد. ۷ «با او، با خشونت رفتار شد، امّا او با فروتنی آن را تحمّل کرد. مانند برّه ای که به کشتارگاه می برند، و مانند گوسفندی که در حال پشم چینی ساکت است، او دهان خود را نگشود. ۸ او را ظالمانه گرفتند، محکوم کردند و به پای مرگ بردند، و هیچ کس اعتنایی به سرنوشت او نداشت. او به خاطر گناهان قوم ما کشته شد. ۹ او را در مقبره شریران و در کنار دولتمندان دفن کردند، هرچند که او هیچ وقت مرتکب جرمی نشده بود و هیچ ناراستی در دهانش نبود.» ۱۰ خداوند می گوید: «این اراده من بود که او متحمّل چنین رنجی بشود. او برای آوردن بخشش و آمرزش قربانی شد به این دلیل زندگی او طولانی خواهد بود و او نواده خود را خواهد دید. و به وسیله او اراده من، که منتهی به مسرّت است، اجرا خواهد شد. ۱۱ بعد از تحمّل یک زندگی پررنج، او ثمره مشقت خود را خواهد دید؛ او خواهد دانست که درد و رنج او بیهوده نبوده است. بنده صادق من که از او خشنودم، دردهای مردم زیادی را تحمّل خواهد کرد. و من به خاطر او، آنها را می بخشم. ۱۲ بنا بر این من مقامی عالی، و جایگاهی میان بزرگان و صاحبان قدرت، به او خواهم داد. او جان خود را با رضایت از دست داد و به سرنوشت شریران مبتلا شد. او جای گناهکاران را گرفت واز خدا خواست تا آنها آمرزیده شوند.»
   متی باب ۲۶ آیه ۲۸ 
   ۲۸ زیرا این است خون من که اجرای پیمان تازه را تائید می کند و برای آمرزش گناهان بسیاری ریخته می شود.
   مرقس باب ۱۰ آیه ۴۵ 
   ۴۵ چون پسر انسان نیامده است تا مخدوم شود بلکه تا به دیگران خدمت کند و جان خود را در راه بسیاری فدا سازد.»
   مرقس باب ۱۴ آیه ۲۳ تا ۲۴ 
   ۲۳ بعد پیاله را گرفت و پس از شکرگذاری به آنها داد وهمه از آن خوردند. ۲۴ عیسی فرمود« این است خون من که برای بسیاری ریخته می شود و نشانه پیمان خدا با انسان است.
   لوقا باب ۲ آیه ۳۰ تا ۳۱ 
   ۳۰ چون چشمانم نجات تو را دیده است، ۳۱ نجاتی که تو در حضور همۀ ملتها آماده ساخته ای،
   لوقا باب ۲۲ آیه ۲۰ 
   ۲۰ به همین ترتیب بعد از شام پیاله ای را به آنان داد و فرمود: «با خون خود که برای شما ریخته می شود پیمان تازه ای بسته ام و این پیاله نشانه آن است.
   لوقا باب ۲۴ آیه ۴۶ تا ۴۷ 
   ۴۶ و فرمود: «این است آنچه نوشته شده که مسیح باید عذاب مرگ را ببیند و در روز سوم دوباره زنده شود ۴۷ و به نام او توبه و آمرزش گناهان به همه ملتها اعلام گردد و شروع آن از اورشلیم باشد.
   یوحنا باب ۱ آیه ۱۹ 
   ۱۹ این است شهادت یحیی وقتی یهودیان اورشلیم، کاهنان و لاویان را پیش او فرستادند تا بپرسند که او کیست.
   یوحنا باب ۱ آیه ۳۶ 
   ۳۶ و وقتی عیسی را دید که از آنجا می گذرد گفت:« این است برۀ خدا.»
   یوحنا باب ۱۱ آیه ۴۹ تا ۵۱ 
   ۴۹ یکی از آنها یعنی قیافا که در آن سال کاهن اعظم بود گفت:« شما اصلاً چیزی نمی دانید. ۵۰ متوجه نیستید که لازم است یک نفر بخاطر قوم بمیرد تا ملت ما بکلی نابود نشود.» ۵۱ او این سخن را از خود نگفت بلکه چون در آن سال کاهن اعظم بود پیشگوئی کرد که عیسی میباید در راه قوم یهود بمیرد.

۱۳۹۳ آبان ۲۱, چهارشنبه

اسلام و حقوق بشر بخش چهارده

جالب است كه نظر خميني را هم در اين مورد بدانيد:
" اسلام آن بود كه شمشير را كشيد و تقريبا نصف دنيا يا بيشتر را گرفت ، با شمشير گرفت ، ... اسلام آن بود كه اين ممالكى كه شما حالا تحت اسارت او هستيد، تحت اسارت آورد. آنها كه به احكام اسلام عمل مى كردند فى الجمله البته ،همين كه به حسب ظاهر به احكام اسلام عمل مى كردند همچو قدرتى پيدا كردند كه يك بيست و چند هزار جمعيت عرب ، اين مملكت به اين وسيعى (ايران) را همچنين پايمال كرد و رفت تا آن آخر براى اينكه متمدنش كند، آدمش كند و كرد" (سخنراني سال 43 ، صحيفه
 ي نور ج 1)
جملاتي از خميني و بن لادن در لزوم جنگ تا محو كفر :
خميني: تا ند اي لااله الا الله در سراسر زمين طنين نيفكند مبارزه هست.
خميني: قر آن ميگويد "قاتلوهم حتي لا تكون فتنه" (متن آيه: و قَا تلُوهم حتَّى لاَ تَكُون فتْنَةٌ و يكُون الدينُ للّه-بقره
-193
 ترجمه: با كفا ر بجنگيد تا فتنه اي (كفر) باقي نماند و دين مخصوص خدا شود (همه مسلمان شوند)) باقي نماند يعني همه ي بشر را دعوت ميكند به مقاتله. اينكه امروز مي گوئيم جنگ جنگ تا پيروزي، اينطورنيست كه امري خلاف قرآن بگوئيم. بلكه فقط يك ذره اي از آنچه را ميگوئيم كه قرآن گفته است. اگر ما امروز در جنگ با صدام پيروز هم بشويم، فقط يك كمي فتنه را كم كرده ايم. اگر در جاي ديگري هم بعد از آن پيروز بشويم، باز يك كمي پيروزي حاصل شده است. اگر همه ي دنيا را هم فرض كنيم كه جنگ بكنيم و پيروز شويم باز فقط در دنياي عصر خودمان پيروزي درست كرده ايم. در صورتي كه قرآن اينرا نمي گويد، مي
گويد جنگ تا رفع فتنه. يعني بايد رفع فتنه از همه ي عالم بشود. بنابراين درك غلطي است از قرآن كه جنگ براي رفع فتنه به يك جائي مي تواند تمام شود. قرآن گفته است جنگ جنگ و بالاتر از اين را هم گفته است.خداي تبارك و تعالي از غايت توسعه ي رحمت است كه مردم را دعوت به مقاتله كرده است .
نظر ات طالبان و بن لادن را همگان مي دانند از جمله:
به نقل از تلويزيون الجزيره، بن لادن مردم آمريكا را به اسلام دعوت كرده بود كه يا مسلمان شوند يا مرگ. همچنين بدنبال سخنراني اوباما در قاهره كه اديان را به همزيستي مسالمت آميز دعوت كرد. هم خامنه اي در ايران و هم بن لادن در افغانستان موضع سختي بر عليه وي گرفتند. بن لادن گفت:
بجنگيد تا كافري بر روي زمين باقي نماند . با توجه به آنچه آمد متوجه شديد كه نظر خميني و بن لادن، عين قرآن
وسنت است.

۱۳۹۳ آبان ۱۸, یکشنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره جاودانگی(حیات جاودان)

 مزامیر باب ۱۲۱ آیه ۸ 
   ۸ خداوند مراقب رفت و آمد توست و همیشه از تو محافظت خواهد نمود.
   متی باب ۲۵ آیه ۴۶ 
   ۴۶ و آنان به کیفر ابدی خواهند رسید ولی نیکان به حیات جاودانی وارد خواهند شد.»
   مرقس باب ۱۰ آیه ۳۰ 
   ۳۰ در این دنیا صد برابرخانه و برادر و خواهر، مادر و فرزندان و املاک ــ و همچنین رنجها ــ و در آخرت حیات جاودان نصیب او خواهد شد.
   مرقس باب ۱۲ آیه ۲۶ تا ۲۷ 
   ۲۶ و اما در باره، قیامت مردگان ، مگر تابحال در کتاب موسی در داستان بوته سوزان نخوانده اید که خدا چطور با او صحبت کرد و فرمود« من خدای ابراهیم و خدای اسحق و خدای یعقوب هستم.» ۲۷ خدا،خدای مردگان نیست بلکه خدای زندگان است. شما سخت گمراه هستید.»
   یوحنا باب ۳ آیه ۱۴ تا ۱۶ 
   ۱۴ همانطوریکه موسی در بیابان مار برنجی را بر بالای تیری قرار داد، پسر انسان هم باید بالا برده شود ۱۵ تا هر کس به او ایمان بیآورد صاحب حیات جاودان گردد. ۱۶ زیرا خدا جهانیان را آنقدر محبت نمود که پسر یگانۀ خود را داد تا هر که به او ایمان بیاورد هلاک نگردد بلکه صاحب حیات جاودان شود
   یوحنا باب ۳ آیه ۳۶ 
   ۳۶ آن کسی که به پسر ایمان بیاورد حیات جاودان دارد اما کسی که از پسر اطاعت نکند حیات را نخواهد دید بلکه همیشه مورد غضب خدا خواهد بود.
   یوحنا باب ۵ آیه ۳۹ تا ۴۰ 
   ۳۹ کتابمقدس را مطالعه می نمائید چون خیال می کنید که در آن حیات جاودان خواهید یافت در حالیکه کتاب در بارۀ من شهادت می دهد، ۴۰ شما نمی خواهید پیش من بیائید تا حیات بیابید.
   یوحنا باب ۶ آیه ۴۷ تا ۵۸ 
   ۴۷ یقین بدانید کسی که به من ایمان می آورد حیات جاودان دارد. ۴۸ من نان حیات هستم. ۴۹ پدران شما در بیابان من را خوردند ولی مردند. ۵۰ اما من در بارۀ نانی صحبت می کنم که از آسمان نازل شده است و اگر کسی از آن بخورد هرگز نمی میرد. ۵۱ من آن نان زنده هستم که از آسمان آمده است. هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند و نانی که من خواهم داد بدن خودم میباشد که آن را به خاطر حیات جهانیان می دهم.» ۵۲ یهودیان با یکدیگر به مشاجره پرداختند و می گفتند:« چگونه این شخص می تواند بدن خود را به ما بدهد تا بخوریم؟» ۵۳ عیسی پاسخ داد:« یقین بدانید اگر بدن پسر انسانرا نخورید و خون او را نیاشامید در خودتان حیات ندارید. ۵۴ هر که بدن مرا بخورد و خون مرا بیاشامد، حیات جاودان دارد و من در روز بازپسین او را زنده خواهم ساخت. ۵۵ زیرا جسم من خوراک حقیقی و خون من نوشیدنی حقیقی است. ۵۶ هر که جسم مرا می خورد و خون مرا میاشامد، در من ساکن است و من در او. ۵۷ همانطوریکه پدر زنده مرا فرستاد و من بوسیلۀ پدر زنده هستم، هر که مرابخورد بوسیلۀ من زنده خواهد ماند. ۵۸ این نانی که از آسمان نازل شده مانند نانی نیست که پدران شما خوردند و مردند. زیرا هر که از این نان بخورد تا به ابد زنده خواهد ماند.»
   یوحنا باب ۱۰ آیه ۲۸ 
   ۲۸ من به آنها حیات جاودان می بخشم و آنها هرگز هلاک نخواهند شد و هیچ کس نمی تواند آنها را از دست من بگیرد.
   یوحنا باب ۱۱ آیه ۲۵ تا ۲۶ 
   ۲۵ عیسی گفت:« من قیامت و حیات هستم. کسی که بمن ایمان بیاورد حتی اگر بمیرد، حیات خواهد داشت ۲۶ و کسی که زنده باشد و به من ایمان بیآورد هرگز نخواهد مرد. آیا این را باور می کنی؟»
   یوحنا باب ۱۷ آیه ۲ تا ۳ 
   ۲ زیرا تو اختیار بشر را بدست او سپرده ای تا به همۀ کسانیکه تو به او بخشیده ای حیات جاویدان بدهد. ۳ این است حیات جاویدان که آنها تو را خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادۀ تو است بشناسند.
   رومیان باب ۶ آیه ۲۲ تا ۲۳ 
   ۲۲ و اکنون از گناه آزاد گشته بردگان خدا هستید و در نتیجۀ آن زندگی شما در این دنیا پر از پاکی وعاقبتش حیات جاودان است . ۲۳ زیرا مزدی که گناه می دهد موت است اما خدا به کسانیکه با خداوند ما ، مسیح عیسی متحد هستند حیات جاودان می بخشد.

۱۳۹۳ آبان ۱۵, پنجشنبه

اسلام و حقوق بشر بخش سیزده

نامه ي عمربه يزدگرد و جواب او
در اينجا متن نامه ي عمر و جواب يزدگرد سوم به او را نقل مي كنيم كه بخوبي رفتار اسلام را با ايرانيان نشان مي دهد.
 اصل نامه ها در موزه ي لندن وجود دارد :
متن نامه عمربن الخطاب ، به يزدگرد سوم
از عمر بن الخطاب خليفه مسلمين به يزدگرد سوم شاهنشاه پارس يزدگرد، من آينده روشني براي تو و ملت تو نمي بينم مگر اينكه پيشنهاد مرا بپذيري و با من بيعت كني. تو سابقا بر نصف جهان حكم مي راندي ولي اكنون كه سپاهيان تو در خطوط مقدم شكست خورده اند و ملت تو درحال فروپاشي است. من به تو راهي را پيشنهاد مي كنم تا جانت را نجاتدهي . شروع كن به پرستش خداي واحد، به يكتا پرستي، به عبادت خداي يكتا كه همه چيزرا او آفريده. ما براي تو و براي تمام جهان پيام او را آورده ايم، او كه خداي راستين است . از پرستش آتش دست بردار و به ملت خود فرمان بده كه آنها نيز از پرستش آتش كه خطاست دست بكشند، بما بپيوند الله اكبر را پرستش كن كه خداي راستين است و خالق جهان . الله را عبادت كن و اسلام را بعنوان راه رستگاري بپذير. به راه كفر آميز خود پايان بده و اسلام بياور و الله اكبر ر ا منجي خود بدان. با اين كار زندگي خودت را نجات بده و صلح را براي پارسيان بدست آر. اگر بهترين انتخاب را مي خواهي براي عجم ها انجام دهي با من بيعت كن.
                                                                                                                   الله اكبر
                                                                                                                 خليفه مسلمين
                                                                                                               عمربن الخطاب
نامه يز دگرد به عمر:

به نا م اهورا مزدا آفريننده زندگي و خرد تو در نامه ات نوشته اي مي خواهي ما را به راه راست هدايت كني، به راه خداي راستينت، الله اكبر، بدون اينكه هيچگونه آگاهي داشته باشي كه ما كه هستيم و چه را مي پرستيم . اين بسيار شگفت انگيز است كه تو لقب فرمانرواي عربها را براي خودت غصب كرده اي آگاهي و دانش تو نسبت به امور دنيا به همان اندازه عربهاي پست و مزخرف گو و سرگردان دربيابانهاي عربستان و انسانهاي عقب مانده بيابان گرد است.مردک، تو به من پيشنهاد مي كني كه خداوند يكتا را بپرستم در حاليكه نمي داني هزاران سال است كه ايرانيان خداوند يكتا را مي پرستند و روزي پنج بار به درگاه او نماز مي خوانند. هزاران سال است كه در ايران، سرزمين فرهنگ و هنر اين رويه زندگي روزمره ماست.
زمانيكه ما داشتيم مهرباني و كردار نيك را در جهان مي پرورانديم و پرچم پندار نيك، گفتار نيك، كردار نيك را در دستهايمان به اهتزاز درمي آورديم تو و پدران تو داشتند سوسمار ميخوردند و دخترانتان را زنده بگور مي كرديد .شما تازيان كه دم از الله مي زنيد براي آفريده هاي خدا هيچ ارزشي قائل نيستيد ، شما فرزندان خدا را گردن مي زنيد، اسراي جنگي را مي كشيد، به زنها تجاوز مي كنيد، دختران خود را زنده به گور مي كنيد، به كاروانها شبيخون مي زنيد، دسته دسته مردم را مي كشيد، زنان مردم را
ميدزديد و اموال آنها را سرقت مي كنيد. قلب شما از سنگ ساخته شده است. ما تمام اين اعمال شيطاني را كه شما انجام مي دهيد محكوم مي كنيم. حال با اينهمه اعمال قبيح كه انجام مي دهيد چگونه مي خواهيد به ما درس خداشناسي بدهيد؟ تو بمن مي گويي از پرستش آتش دست بردارم، ما ايرانيان عشق به خالق و قدرت خلقت او را در نور خورشيد و گرمي آتش مي بينيم. نور و گرماي خورشيد و آتش ما را قادر مي سازد كه نورحقيقت را ببينيم و قلبهايمان براي نزديكي به خالق و به همنوع گرم شود.
اين بما كمك مي كند تا با همديگر مهربانتر باشيم و اين نور اهورايي را در اعماق قلبمان روشن مي سازد . خداي ما اهورا مزداست و اين بسيار شگفت انگيز است كه شما تازه او را كشف كرده ايد و نام الله را بر روي آن گذارده ايد. اما ما و شما در يك سطح و مرتبه نيستيم، ما به همنوع كمك مي كنيم ، ما عشق را در ميان آدميان قسمت مي كنيم، ما پندار نيك را در بين انسانها
ترويج مي كنيم، ما هزاران سال است كه فرهنگ پيش رفته خود ر ا با احترام به فرهنگ هاي ديگر بر روي زمين مي گسترانيم ، در حاليكه شما به نام الله به سرزمينهاي ديگر حمله مي كنيد، مردم را دسته دسته قتل عام مي كنيد، قحطي به ارمغان مي آوريد و ترس و تهي دستي به راه مي اندازيد، شما اعمال شيطاني را به نام الله انجام مي دهيد. چه كسي مسئول اينهمه فاجعه است؟ آيا الله به شما دستور داده قتل كنيد، غارت كنيد و ويران كنيد؟ يا اينكه پيروان الله به نام او اين كارها را انجام مي دهند؟ و يا هردو؟
شما مي خو اهيد عشق به خدا را با نظامي گري و قدرت شمشير هايتان به مردم ياد بدهيد. شما بيابان گردهاي وحشي مي خواهيد به ملت متمدني مثل ما درس خداشناسي بدهيد. ما هزاران سال فرهنگ و تمدن در پشت سر خود داريم، تو بجز نظامي گري، وحشي گري، قتل و جنايت چه چيزي را به ارتش عربها ياد داده اي؟ چه دانش و علمي را به مسلمانان ياد داده اي
كه حالا اصرار داري به غير مسلمانان نيز ياد بدهي؟ چه دانش و فرهنگي را از الله ات آموخته اي كه اكنون مي خواهي به زور به ديگران هم بياموزي؟
افسوس و اي افسوس ... كه ارتش پارسيان ما از ارتش شما شكست خورد و حالا مردم ما مجبورند همان خداي خودشان را اين بار با نام الله پرستش كنند و همان پنج بار نماز را بخوانند ولي اينكار با زور شمشير بايد عربي نماز بخوانند چون گويا الله شما فقط عربي مي فهمد. من پيشنهاد مي كنم كه تو و همدستانت به همان بيابانهايي كه سابقا عادت داشتيد در آن زندگي كنيد برگرديد. آنها را برگردان به همان جايي كه عادت داشتيد جلوي آفتاب از گرما بسوزند، به همان زندگي قبيله اي ، به همان سوسمار خوردن ها وشير شتر نوشيدنها. من تو را نهي نمي كنم از اينكه اين دسته هاي دزد را (ارتش تازيان) در سرزمين آباد ما رها كني ، در شهر هاي متمدن ما و درميان ملت پاكيزه ما . اين چهار پايان سنگدل را آزاد مگذار تا مردم ما را قتل عام كنند، زنان و فرزندان ما را بربايند، به زنهاي ما تجاوز كنند و دختران مانرا به كنيزي به مكه بفرستند. نگذار اين جنايات را به نام الله انجام دهند، به
اين كارهاي جنايتكارانه پايان بده.آريايها بخشنده، خونگرم و مهمان نوازند، انسانهاي پاك به هر كجا كه بروند تخم دوستي، عشق ، آگاهي و حقيقت را خواهند كاشت بنابراين آنها تو و مردم تو را بخاطر اين كارهاي جنايتكارانه مجازات نخواهند كرد.من از تو مي خواهم كه با الله اكبرت در همان بيابانهاي عربستان بماني و به شهرهاي آباد و متمدن ما نزديك نشوي ، بخاطر عقايد ترسناكت و بخاطر خوي وحشي گريت.
يزدگرد سوم ساساني

۱۳۹۳ آبان ۱۳, سه‌شنبه

بخش هایی از کتاب مقدس درباره تولد تازه

  اشعیا باب ۳۵ آیه ۵ تا ۶ 
   ۵ کورها می توانند ببینند، و کَرها خواهند شنید. ۶ آدمهای لنگ، مثل آهو جست و خیز می کنند، می رقصند، و آنهایی که لال هستند، با شادی فریاد می زنند. نهرهای آب در بیابان خشک جاری خواهد شد.
   اشعیا باب ۵۵ آیه ۱ تا ۳ 
   ۱ خداوند می گوید: «ای تمام تشنگان بیایید، آب اینجاست! ای تمام کسانی که پول ندارید بیایید، غلّه بخرید و بخورید! بیایید، شیر و شراب را به رایگان بخرید! ۲ چرا پول خود را صرف چیزی می کنید که شما را سیر نمی کند؟ و چرا تمام مزدی را که به خاطر کارتان می گیرید صرف می کنید، و باز هم گرسنه هستید؟ به من گوش دهید و هرچه می گویم انجام دهید، آنگاه از بهترین غذاها لذّت خواهید برد. ۳ «ای قوم من، اکنون به من گوش دهید و نزد من بیایید، بیایید نزد من تا حیات یابید! من با شما پیمانی ابدی می بندم، و برکاتی را که به داوود قول داده بودم، به شما خواهم داد.
   ارمیا باب ۱۳ آیه ۲۳ 
   ۲۳ آیا یک سیاه ‌پوست می تواند رنگ پوست خود را عوض کند و یا یک پلنگ می تواند خالهایش را از بین ببرد؟ اگر آنها بتوانند، در‌آن صورت تو هم که چیزی جز شرارت نمی دانی خواهی توانست کارهای نیک انجام دهی.
   ارمیا باب ۳۱ آیه ۳۱ تا ۳۴ 
   ۳۱ خداوند می گوید: «زمانی می رسد که من پیمانی تازه با خاندان اسرائیل و خاندان یهودا خواهم بست. ۳۲ آن مانند پیمانی نخواهد بود که با اجدادشان، وقتی دست آنها را گرفتم و از مصر نجات دادم، بستم. هر چند من مثل یک شوهر با آنها رفتار کردم، آنها آن پیمان را نگاه نداشتند. ۳۳ پیمان تازه ای که با قوم اسرائیل می بندم چنین خواهد بود: شریعت خود را در ضمیر آنها قرار می دهم و بر قلبشان خواهم نوشت. من خدای آنها و آنها قوم من خواهند بود. ۳۴ دیگر احتیاجی نیست که آنان به همشهریان خود تعلیم دهند یا به یکدیگر بگویند: خدا را بشناس، زیرا همه از بزرگ تا کوچک مرا خواهند شناخت. در مقابل خطاهای آنها بخشنده خواهم بود و دیگر گناهان آنان را هرگز به یاد نخواهم آورد.»
   حزقیال باب ۱۱ آیه ۱۹ تا ۲۰ 
   ۱۹ من در ایشان دل و روح تازه ای خواهم نهاد و دل سنگی را از جسم ایشان برمی دارم و دلی از گوشت به ایشان خواهم بخشید. ۲۰ تا از احکام من پیروی کنند و دستورات مرا بجا آورند. ایشان قوم من خواهند بود و من هم خدای ایشان خواهم بود.
   حزقیال باب ۳۶ آیه ۲۶ تا ۲۷ 
   ۲۶ دلی تازه به شما خواهم داد و روح تازه ای در شما خواهم گذاشت و دل سنگی را از شما بیرون می کنم و دلی گوشتین به شما خواهم داد. ۲۷ روح خود را در اندرون شما خواهم نهاد و شما را پیرو قوانین خود خواهم ساخت تا با دقّت دستورات مرا بجا آورید.
   حزقیال باب ۳۶ آیه ۲۹ 
   ۲۹ شما را از همه آلودگی ها نجات خواهم داد غلات را فزونی می بخشم و دیگر شما را دچار قحطی نخواهم کرد.
   حزقیال باب ۳۷ آیه ۱ تا ۱۴ 
   ۱ حضور پرتوان خداوند را احساس کردم و روح او مرا برداشت و در درّه ای قرار داد. آنجا پر از استخوان بود. ۲ او مرا در پیرامون آنها هدایت کرد. آنجا استخوانهای بسیاری افتاده بود و آنها بسیار خشک بودند. ۳ او به من گفت: «ای انسان فانی، آیا این استخوانها می توانند زنده شوند؟» پاسخ دادم: «ای خداوند متعال تنها تو می توانی آن را پاسخ بدهی.» ۴ آنگاه او به من فرمود: «بر این استخوانها نبوّت کن و به آنها بگو: ای استخوانهای خشک، کلام خداوند را بشنوید. ۵ خداوند متعال به این استخوانها چنین می فرماید: من به درون شما نَفَس وارد می کنم و شما زنده خواهید شد. ۶ من به شما رگ و پِی خواهم داد و گوشت بر شما خواهم آورد و شما را به پوست خواهم پوشاند و نفس در شما خواهم دمید و زنده خواهید شد و خواهید دانست که من خداوند هستم.» ۷ پس من چنانکه دستور داده شده بود نبوّت کردم. ناگهان صدایی برخاست؛ صدای جنبش، و استخوانها به هم پیوستند، استخوان به استخوان. ۸ نگاه کردم دیدم که رَگ و پی و گوشت بر آنها بود و پوست آنها را پوشانده بود امّا نَفَس حیات در آنها نبود. ۹ آنگاه خداوند به من فرمود: «بر نَفَس نبوّت کن، ای انسان فانی، به نَفَس بگو خداوند متعال چنین می فرماید ای نَفَس از چهار باد بیا و بر این کشتگان بدَم تا زنده شوند.» ۱۰ پس همان گونه که به من فرمان داده شده بود نبوّت کردم و نفَس به درون آنها رفت و زنده شدند و به پا ایستادند و لشکر بزرگی را تشکیل دادند. ۱۱ سپس خداوند فرمود: «ای انسان فانی، این استخوانها همه قوم اسرائیل هستند. اینک می گویند: استخوانهای ما خشک شده اند و امید ما گُم گشته است و ما کاملا قطع شده ایم. ۱۲ نبوّت کن و به ایشان بگو: بنا بر این خداوند متعال می فرماید، من گورهای شما را می گشایم و شما را از گورهایتان بیرون می آورم. ای قوم من، شما را به سرزمین اسرائیل بازمی گردانم. ۱۳ ای قوم من، هنگامی که گورهای شما را بگشایم و شما را بیرون بیاورم خواهید دانست که من خداوند هستم. ۱۴ روح خود را در شما می گذارم تا زنده شوید و شما را در سرزمینتان قرار می دهم. آنگاه خواهید دانست که من خداوند، سخن گفته ام و به انجام رسانده ام. خداوند چنین ‌فرموده است.»
   مرقس باب ۴ آیه ۲۶ تا ۲۹ 
   ۲۶ عیسی فرمود : « پادشاهی خدا مانند مردی است که در مزرعه خود بذر میپاشد. ۲۷ دانه سبز می شود و رشد می کند اما چطور؟ او نمیداند. شب و روز، چه او در خواب باشد و چه بیدار، ۲۸ زمین به خودی خود موجب می شود که گیاه بروید و ثمر بیآورد، اول جوانه، بعد خوشه و بعد دانه رسیده د رداخل خوشه . ۲۹ اما بمحض این که محصول میرسد او با داس خود بکار مشغول می شود، چون موسم درو رسیده است .»
   مرقس باب ۱۰ آیه ۱۵ 
   ۱۵ یقین بدانید که اگر کسی پادشاهی خدا را مانند کودک نپذیرد هیچ وقت وارد آن نخواهد شد.»
   یوحنا باب ۱ آیه ۴ 
   ۴ حیات از او به وجود آمد و آن حیات نور آدمیان بود.
   یوحنا باب ۱ آیه ۱۳ 
   ۱۳ که نه مانند تولدهای معمولی و نه در اثر تمایلات نفسانی یک پدر جسمانی بلکه از خدا تولد یافتند.
   یوحنا باب ۱ آیه ۱۶ 
   ۱۶ از فیض سرشار او، پیوسته برکات فراوانی یافته ایم
   یوحنا باب ۳ آیه ۳ تا ۸ 
   ۳ عیسی پاسخ داد:« یقین بدان تا شخص از نو تولد نیابد نمی تواند پادشاهی خدا را ببیند.» ۴ نیقودیموس گفت:« چطور ممکن است شخص سالخورده ای از نو متولد شود؟ آیا می تواند باز به رحم مادر خود برگردد و دوباره تولد یابد؟» ۵ عیسی پاسخ داد: « یقین بدان که هیچکس نمی تواند به پادشاهی خدا وارد شود مگر آنکه از آب و روح تولد یابد. ۶ آنچه از جسم تولد بیابد جسم است و آنچه از روح متولد گردد روح است. ۷ تعجب نکن که به تو می گویم همه باید دوباره متولد شوند. ۸ باد هر جا که بخواهد می وزد. صدای آن را می شنوی اما نمی دانی از کجا می آید یا به کجا می رود. حالت کسی هم که از روح خدا متولد می شود همین طور است.»
   یوحنا باب ۴ آیه ۱۰ 
   ۱۰ عیسی به او پاسخ داد:« اگر می دانستی بخشش خدا چیست و کیست که از تو آب می خواهد، حتماً از او خواهش می کردی و او به تو آب زنده عطا می کرد.»
   یوحنا باب ۴ آیه ۱۴ 
   ۱۴ اما هر کس از آبی که من می بخشم بنوشد هرگز تشنه نخواهد شد زیرا آن آبی که به او می دهم در درون او به چشمه ای تبدیل خواهد شد که تا حیات جاودان خواهد جوشید.»
   یوحنا باب ۵ آیه ۲۴ 
   ۲۴ یقین بدانید، هر که سخنان مرا بشنود و به فرستندۀ من ایمان آورد حیات جاودانی دارد و هرگز محکوم نخواهد شد بلکه از مرگ گذشته و به حیات رسیده است.
   یوحنا باب ۶ آیه ۴۴ تا ۴۵ 
   ۴۴ هیچ کس نمی تواند نزد من بیاید مگر اینکه پدری که مرا فرستاد او را بطرف من جذب نماید و من او را در روز بازپسین زنده خواهم ساخت. ۴۵ در کتب انبیاء نوشته شده است: همه از خدا تعلیم خواهند یافت. بنابر این هر کس صدای پدر را شنیده و از او تعلیم گرفته باشد، نزد من می آید.
   یوحنا باب ۶ آیه ۴۷ 
   ۴۷ یقین بدانید کسی که به من ایمان می آورد حیات جاودان دارد.
   یوحنا باب ۶ آیه ۵۰ تا ۵۱ 
   ۵۰ اما من در بارۀ نانی صحبت می کنم که از آسمان نازل شده است و اگر کسی از آن بخورد هرگز نمی میرد. ۵۱ من آن نان زنده هستم که از آسمان آمده است. هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند و نانی که من خواهم داد بدن خودم میباشد که آن را به خاطر حیات جهانیان می دهم.»
   یوحنا باب ۱۰ آیه ۹ تا ۱۰ 
   ۹ من در هستم، هر که بوسیلۀ من وارد شود نجات می یابد و به داخل و خارج می رود و علوفه پیدا می کند. ۱۰ دزد می آید تا بدزدد، بکشد و نابود سازد. من آمده ام تا آدمیان حیات یابند و آن را به طور کامل داشته باشند.
   یوحنا باب ۱۷ آیه ۲ تا ۳ 
   ۲ زیرا تو اختیار بشر را بدست او سپرده ای تا به همۀ کسانیکه تو به او بخشیده ای حیات جاویدان بدهد. ۳ این است حیات جاویدان که آنها تو را خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادۀ تو است بشناسند.
   اعمال باب ۲ آیه ۳۸ 
   ۳۸ پطرس به ایشان گفت : « توبه کنید و همۀ شما فردأ فرد برای آمرزش گناهانتان به نام عیسی مسیح غسل تعمید بگیرید که روح القدس یعنی عطیۀ خدا را خواهید یافت ،
   رومیان باب ۶ آیه ۳ تا ۲۳ 
   ۳ آیا نمی دانید که وقتی ما در اتحاد با مسیح عیسی تعمید یافتیم در اتحاد با مرگ او تعمید یافتیم؟ ۴ پس با تعمید خود با او مدفون شدیم و در مرگش شریک گشتیم تا همانطوریکه مسیح بوسیله قدرت پرشکوه پدر پس از مرگ زنده شد ما نیز در زندگی تازه ای بسر بریم. ۵ زیرا اگر ما در مرگی مانند مرگ او با او یکی شدیم بهمان طریق در قیامتی مثل قیامت او نیز با او یکی خواهیم بود. ۶ اینرا می دانیم که : آن آدمیکه در پیش بودیم با مسیح بر روی صلیب او کشته شد، تا نفس گناهکار نابود گردد و دیگر بردگان گناه نباشیم ، ۷ زیرا کسیکه مرد از گناه آزاد شده است . ۸ اگر ما با مسیح مردیم ایمان داریم که همچنین با ا و خواهیم زیست ، ۹ زیرا می دانیم چون مسیح پس از مرگ زنده شده است او دیگر هرگز نخواهد مرد یعنی مرگ دیگر بر او تسلط نخواهد یافت . ۱۰ مسیح مرد و با این مرگ یک بار برای همیشه نسبت بگناه مرده است ولی او زنده شد و دیگر برای خدا زندگی می کند. ۱۱ همین طور شما نیز باید خود را نسبت بگناه مرده ، اما نسبت بخدا در اتحاد با مسیح عیسی زنده بدانید. ۱۲ دیگر نباید گناه بر بدنهای فانی شما حاکم باشد و شما را مطیع هوسهای خود سازد. ۱۳ هیچیک از اعضای بدن خود را در اختیار گناه قرار ندهید تا برای مقاصد شریرانه بکار رود بلکه خود را بخدا تسلیم نمائید و مانند کسانیکه از مرگ بزندگی بازگشته اند تمام وجود خود را در اختیار او بگذارید تا اعضاء شما برای قاصد نیکو بکار رود. ۱۴ زیرا گناه نباید بر وجود شما حاکم باشد چون شما تابع شریعت نیستید بلکه زیر فیض خدا هستید. ۱۵ پس چه ؟ آیا چون زیر فیض خدا هستیم و نه تابع شریعت ، اجازه داریم گناه کنیم ؟ نه ، بهیچ وجه ! ۱۶ مگر نمی دانید که هر گاه شما خود را بعنوان برده در اختیار کسی بگذارید و مطیع او باشید شما در واقع بردۀ آن کسی هستید که از او اطاعت می کنید ، خواه بردگی از گناه باشد که نتیجۀ آن مرگ است و خواه اطاعت از خدا که نتیحۀ آن نیکی مطلق میباشد. ۱۷ اما خدا را شکر که اگر چه یک زمانی بردگان گناه بودید ، اکنون با تمام دل از اصول تعالیمی که بشما داده شده اطاعت می کنید ۱۸ و از بندگی گناه آزاد شده بردگان نیکی مطلق گشته اید. ۱۹ بخاطر ضعف طبیعی انسانی شما بطور ساده سخن می گویم : همانطور که زمانی تمام اعضای بدن خود را برای انجام گناه ببردگی ناپاکی و شرارت سپرده بودید اکنون تمام اعضای خود را برای مقاصد مقدس ببردگی نیکی بسپارید. ۲۰ وقتی شما بردگان گناه بودید الزامی نداشتید از نیکی مطلق اطاعت کنید. ۲۱ از انجام آن اعمالی که اکنون از آنها شرم دارید چه سودی بردید ؟ زیرا عاقبت آن اعمال مرگ است ۲۲ و اکنون از گناه آزاد گشته بردگان خدا هستید و در نتیجۀ آن زندگی شما در این دنیا پر از پاکی وعاقبتش حیات جاودان است . ۲۳ زیرا مزدی که گناه می دهد موت است اما خدا به کسانیکه با خداوند ما ، مسیح عیسی متحد هستند حیات جاودان می بخشد.
   رومیان باب ۷ آیه ۶ 
   ۶ اما اکنون از قید شریعت آزاد شده ایم زیرا نسبت به آنچه که ما را در بردگی نگاه می داشت مرده ایم تا بنحوی تازه یعنی بوسیلۀ روح القدس ، خدا را خدمت کنیم نه مانند گذشته که از قوانین نوشته شده اطاعت می کردیم.
   رومیان باب ۷ آیه ۲۴ تا ۲۵ 
   ۲۴ من چه آدم بدبختی هستم ! این بدن ، مرا بسوی مرگ می کشاند.کی می تواند مرا از دست آن ـ آزاد سازد ؟ ۲۵ خدا را بوسیله خداوند ما عیسی مسیح شکر می کنم که چنین کاری را کرده است . خلاصه در حالیکه طبیعت نفسانی من بندۀ گناه است با عقل خود شریعت خدا را بندگی می کنم.
   رومیان باب ۸ آیه ۲ تا ۶ 
   ۲ زیرا فرمان حیاتبخش روح القدس که در اتحاد با مسیح عیسی یافت می شود مرا از فرمان گناه و مرگ آزاد کرده است ۳ آنچه را که شریعت بعلت ضعف طبیعت نفسانی نتوانست انجام دهد خدا انجام داد. او فرزند خود را بصورت انسان جسمانی و گناهکار وبرای آمرزش گناهان بشر فرستاد و به این وسیله گناه را در ذات انسانی محکوم ساخت. ۴ خدا چنین کرد تا احکام شریعت بوسیله ما که گرفتار طبیعت نفسانی خود نیستیم بلکه مطیع روح خدا میباشیم بجا آورده شود. ۵ زیرا کسانیکه بر طبق خواهشهای نفس زندگی می کنند همیشه در فکر چیزهای نفسانی هستند ولی کسانیکه مطیع روح خدا هستند در فکر چیزهای روحانی میباشند. ۶ عاقبت دلبستگی به امور نفسانی ، مرگ و عاقبت پیروی از امور روحانی حیات و آرامش است ،
   رومیان باب ۸ آیه ۹ 
   ۹ اگر روح خدا در وجود شما ساکن است شما اشخاصی روحانی هستید ، نه نفسانی . هر که روح مسیح را ندارد از آن او نیست
   رومیان باب ۸ آیه ۱۳ تا ۱۶ 
   ۱۳ زیرا اگر مطابق طبیعت نفسانی خود زندگی کنید خواهید مرد. اما اگر بیاری روح خدا اعمال جسمانی را نابود سازید ، خواهید زیست . ۱۴ کسانیکه بوسیلۀ روح خدا هدایت میشوند فرزندان خدا هستند. ۱۵ زیرا آن روحی که خدا به شما داده است شما را برده نمی سازد و موجب ترس نمی شود بلکه آن روح شما را فرزندان خدا می گرداند و ما بکمک این روح در پیشگاه خدا فریاد می کنیم :« ابا ، ای پدر.» ۱۶ روح خدا با روح ما با هم شهادت می دهند که ما فرزندان خدا هستیم.

۱۳۹۳ آبان ۱۱, یکشنبه

ریحانه جباری اعدام شد

ریحانه جباری٬ ۲۶ ساله٬ متهم به قتل پزشک و کارمند سابق وزارت اطلاعات ایران٬ در سحرگاه روز شنبه ۳ آبان (۲۵ اکتبر) اعدام شد.وی در حالی اعدام شد که برخی از رسانه‌ها از روز قبل به نقل از بستگان وی از اعدام قریب‌الوقوعش خبر داده بودند. اشپیگل آن‌لاین روز جمعه به نقل از عموی ریحانه خبر داد که والدین ریحانه جباری تلفنی خبردار شده‌اند که او قرار است صبح بعد اعدام شود.
شنبه صبح یک روزنامه‌نگار در تهران که در تماس مستقیم با خانواده ریحانه در مقابل زندان رجایی‌شهر بود در گفت‌وگو با خبرنگار دویچه وله خبر اعدام ریحانه جباری را تایید کرد. او گفت به خانواده‌اش گفته‌اند "جسد را به قبرستان بی بی سکینه (بهشت سکینه) کرج منتقل می‌کنند."
دادستانی تهران نیز در اطلاعیه‌ای که صبح روز شنبه توسط خبرگزاری‌های ایران منتشر شد، از اجرای حکم "قصاص" ریحانه حباری خبرداد.
ریحانه جباری، متولد ۱۳۶۶، طراح دکوراسیون داخلی یک شرکت تبلیغاتی و دکوراسیون، زمانی که ۲۰ سال داشت به قتل مرتضی سربندی، پزشک ۴۷ ساله، متاهل، دارای سه فرزند و کارمند سابق وزارت اطلاعات متهم شد.
دادستانی تهران در اطلاعیه خود گفته است، ریحانه جباری "در تمام مراحل تحقیق نزد ضابطان، بازپرس و دادگاه به ارتکاب قتل از سوی خود اقرار نموده" است.
دادستانی تهران هم‌چنین می‌گوید، ریحانه جباری "برای توجیه اقدام خود مدعی شده بود مرحوم قصد تجاوز به وی را داشته، این در حالی است که اظهارات بعدی متهمه خلاف این ادعا را ثابت نموده است"
بنابر ادعای دادستان تهران، "محل اصابت ضربه کارد به مرحوم (میان دو کتف) نشان از آن دارد که قتل در حالت دفاع نبوده است"، "گزارش معاینه جسد در سراسر بدن و دست‌ها آثار ضرب و جرح را گواهی کرده است"، و "خریدن کارد به منظور ارتکاب قتل، پیش از حادثه حکایت از سبق تصمیم ریحانه جباری بر قتل دارد".

ریحانه در تمامی جلسات دادگاه گفته برای دفاع از خودش در برابر قصد تجاوز جنسی از سوی مقتول، تنها یک ضربه چاقو به کتف او وارد و بلافاصله فرار کرده است. ولی دفاعیات ریحانه مبنی بر دفاع مشروع مورد توجه دادگاه قرار نگرفت و برای او حکم قصاص صادر شد.

تلاش‌های نافرجام برای توقف اجرای حکم

روز گذشته و پس از انشتار خبر احتمال اعدام قریب وقوع ریحانه٬ تعدادی از نهادهای حقوق بشری بین‌المللی نظیر سازمان عفو بین‌الملل و دیده بان حقوق بشر در بیانیه‌هایی جداگانه از دولت ایران خواستند اجرای حکم ریحانه را متوقف کند.

سازمان عفو بین‌الملل در بیانیه خود آورد: «مسئولان ایران باید اعدام زنی را که قرار است فردا به دار آویخته شود بخاطر آن‌که مردی را کشته که می‌گوید قصد سوء‌استفاده جنسی از او داشته متوقف کند.»

سازمان دیده‌بان حقوق بشر نیز خواستار توقف اجرای حکم و تضمین برگزاری دادگاهی عادلانه برای ریحانه شده بود.

پیش از این نیز احمد شهید، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل٬ حکم اعدام ریحانه جباری را ناروا و غیرعادلانه خوانده بود. او از مستندات معتبری نام برده بود که ریحانه جباری را از اتهام قتل عمد مبرا می‌کنند.

احمد شهید به وجود یک لیوان آب میوه حاوی ماده آرام‌بخش در محل جرم اشاره کرده بود و گفته بود که این نشان می‌دهد قصد تجاوز جنسی با برنامه قبلی بوده است. احمد شهید یادآوری کرده بود که اگر ادعاهای ریحانه جباری صحت داشته باشند، او دو مرتبه قربانی شده است: بار نخست از سوی فرد متجاوز و بار دوم از سوی سیستم قضایی که علی‌القاعده باید از افراد در برابر تعدی جنسی و جسمی حراست کند.

تعدادی از چهره‌های سرشناس نظیر اصغر فرهادی٬ کارگردان ایرانی برنده اسکار٬ و محمدرضا شجریان به صورت جداگانه خواستار بخشش ریحانه جباری از سوی خانواده مقتول شده‌ بودند.